——《玄奘成道章》二测——</P>
这一日，你们向西南而行，来到了柳林坡，此处柳树阴翳，柳树环绕处，一座寺庙在此坐落，寺庙牌匾上书——烂陀寺。</P>
（烂陀乃是梵音，本意为“施无厌”，表示“布施佛法，普度众生，永无厌足”。又被称为“莲花盛开的地方”，莲花在佛经中象征着智慧与佛性。到达此处，便能大彻大悟，解脱一切烦恼。）</P>
玄奘上前叩门，门无风自动，开了……</P>
秋好名：跟着玄奘</P>
吴名士：跟着，喂蚕</P>
赵四：被惊到，站在后面</P>
寺中停放着一个古怪的王座，其形如轿，长约八米，高三米，底下十个轮子，通体由白骨为架，血肉为轴，无数纠结再一起的青黑色神经血管作为连接，无数若隐若现，仿佛凄厉惨叫的模糊面孔印在白骨之上。</P>
吴名士：“嗯...这是...”</P>
轿门自动打开，露出里面宽敞的空间，供人脚踏之处是青灰之色的肉膜，十张白骨长椅坐立其中，坐垫靠背处也覆盖了一层青灰肉膜。</P>
赵四：后退两步</P>
玄奘第六十六难——柳林坡上，黑狮之问</P>
张三：“这！”一惊</P>
吴名士：“张三你怎么了”</P>
张三：“这里面”</P>
吴名士：看着</P>
轿子中间最显眼的莫过于一个硕大的白骨王座，造型夸张而肃穆，尽是由无数骷髅头堆积而成，而且这些骷髅头空洞的眼眶中还闪烁着青灰色的鬼火，一只巨大的人型黑色狮子正坐在王座上，看着你们，更准确来说是看着玄奘。</P>
黑狮发出震耳欲聋的笑声：“真是一只有趣的灵魂，何等的贪婪啊，想要将一切都掌握在自己手中。”</P>
“有人心念自己的朋友。我拿走了他的友谊。”</P>
“有人心念在家的儿女，我拿走了他的亲情。”</P>
“有人心念自己的国家，我便拿走了他的忠义。”</P>
“而你，居然全都想要，是何等的贪婪啊。值得收藏！”</P>
玄奘道：“我佛慈悲，众生平等”</P>
吴名士：傻笑</P>
赵四：不知所措</P>
“来赌吧！若是你赢了，你将获得我的赐予。但若是我赢了，就交出你珍贵的贪婪。”黑狮大笑着，黑鬃随之晃动。</P>
玄奘道：“好”</P>
接着，无穷尽一般的空泛的白色蔓延而来，铺天盖地，占据视野，占据一切。</P>
如今你们身处之处，无有天地之别，四面八方、上下左右都是白，完全一模一样。</P>
张三：观察四周</P>
赵四：看看自己有没有变化，有没有少东西</P>
吴名士：“好像也没有什么地方可以去？”练一苇渡江</P>
周围只有白，空泛的白，甚至给人一种感觉，这白色在侵染己身，要将自己化为一片白，融入这里……</P>
吴名士：拿出笔和墨水，看看墨水是不是黑的</P>
墨在这里也是白的，或者说，已经没有了色彩的意义</P>
秋好名：“就在这里看看大师吧。”</P>
吴名士：“好，就在这里看吧，刚才明明是黑色狮子，这里却是白的，或许这就是他们说的赌局吧”</P>
张三：“额，看来得坚守自身”</P>
赵四：感觉自己也做不了什么，找个地方做下</P>
赵四：“那我们就是筹码咯”</P>
吴名士：“不知道”</P>
一切现象都是无形无质，宛若虚空般的不增不减不生不灭不净不垢，时间空间，毫无意义，迷失方向，不着边际。</P>
一切事物，一切感觉，全在以一种慢而坚定的速度被抽离，留下绝对的空白。</P>
吴名士：问豆豆:“豆豆，你看到了什么”</P>
豆豆不在此中</P>
秋好名：坐在一旁看他们的赌局</P>
赵四：起身，看看自己能不能飘起来</P>
此处无有天地之别，无有方向之分，或说是浮空，或是落地，或是倒悬，都是无有意义</P>
黑狮冷笑一声，消失不见，只留下你们和玄奘……</P>
吴名士：“有事你们叫我起来”闭目养神，抱元守一</P>
骰娘：[赵四]进行神秘学鉴定:d100=75\/5（失败）</P>
骰娘：[秋好名]进行神秘学鉴定:d100=21\/17（失败）</P>
骰娘：[吴名士]进行神秘学鉴定:d100=83\/5（失败）</P>
骰娘：[张三]进行神秘学鉴定:d100=91\/5（失败）</P>
玄奘闭目盘坐，一身几乎化为白色</P>
赵四：学玄奘，但不闭眼</P>
骰娘：唔，这个....这个是不准看的哟</P>
玄奘道：“此处，当是为无色界”</P>
张三：“我听闻白色是所有颜色的集合，为何无色呢？”</P>
玄奘道：“佛将三千世界皆命名为“色界”，并将“欲界”包裹其中，而最上层便是“无色界”，这就是所谓的“三界”。“欲界”是诸般欲望的集合，为诸般生灵特别是人类所有。“色界”便是一切色相，一切物质的集合。“无色界”自然就是超脱其上的至高境界。”</P>
玄奘叹息道：“入无色界，如入无间地狱，求生不得，求死不能。行无间，时无间，是谓“无间地狱”。”</P>
张三：“原来如此，大师可是失败了么”</P>
吴名士：“原来如此”</P>
秋好名：“大师，那这里……怎样可以离开？”</P>
玄奘道：“属于色界的我们进入这无色界，就会被无色化，而无色即是“空”。要出去就得做到四禅八定，即是“禅定””</P>
吴名士：“那请问大师，何谓定，如何入定”</P>
玄奘道：“不过还好这黑狮修行不够，若是我们有人入了禅定，就足够出去了”</P>
吴名士：“这样啊”开始打坐</P>
张三：我也打坐，申请佛学入定</P>
吴名士：什么也不想，什么也不说</P>
秋好名：学着他们的样子入定</P>
玄奘道：“四八并举，正好是色界与无色界相对，在色界为禅，在无色界为定。又可分为“四禅定”与“四空定”。四禅定在于“悟色”，四空定在于“悟空”。这是佛门较高的境界。”</P>
张三：“……”</P>
（来来来，灵感）</P>
骰娘：[张三]进行灵感鉴定:d100=10\/65（极难成功）</P>
骰娘：[赵四]进行灵感鉴定:d100=12\/50（困难成功）</P>
骰娘：[秋好名]进行灵感鉴定:d100=21\/70（困难成功）</P>
骰娘：[吴名士]进行灵感鉴定:d100=56\/50（失败）</P>
张三脑中回荡着万般无常，色不异空。是以诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……</P>
张三：“……”</P>
领悟了四空定之第一定——空无边处定。此定超越色界之第四禅，灭除障碍禅定之一切想，思惟“空间为无限大”，亦即思惟空无边之相。</P>
眼中的白色突然就有了方向，有了上下左右，不再是好似无穷大，又好似无穷小的情况了。</P>
张三灵感</P>
骰娘：[张三]进行灵感鉴定:d100=62\/65（成功）</P>
张三脑中的灵感消去了，落在了无取烦恼，无得欲望，无受意识，不拒苦乐的空无边处定……</P>
长期疯狂?失忆消去，记忆如潮水般归来</P>
张三：“我想起来了”但是这些都无关紧要，张三准备再来一次，平心静气，“呼……我不能了，你们试试吧”</P>
玄奘盘坐于白</P>
入四空定之第一定——空无边处定。</P>
而后以无取烦恼，无得欲望，无受意识，不拒苦乐的空无边处定，踏入了明澈熄灭了苦乐觉受，离苦乐则觉受消失的识无边处定。</P>
接着踏入了大乐如雾气消散，光明如幻影褪色，世界与众生不可得，无所有处定。</P>
空不异色，空不离色，没有凭依，佛法就是狗屁，佛要普度众生，要以无常之心消解众生的欲念执念。</P>
“无色界”是一切的源头，才有了“色界”的三千世界。有了“色界”才有了有情众生，才有了“欲界”，逆流而上，不断接近无色界，就是近乎于道。</P>
明悟了这一点，于是玄奘便进入了四空定之第四定——非想非非想处定。</P>
“非想”就是不想，但不想也是想，还是放不下，忘不了，有所执，着了相。</P>
仅仅不想是不够的，得“非非想”，才能心无挂碍，堪破色相。</P>
“四禅八定”也属于想的范畴，也属于色相。</P>
而对于一个潜心佛法，修行到如此境界的佛门中人来说，要他放下佛法，可比叫他自杀都要困难。</P>
越是下定决心要放下，执念反而越深，越不能与无色界相通。</P>
可玄奘是什么，是一个要炼魔成佛的家伙，让他放下佛简直如同吃饭喝水一般，玄奘……他本就是个魔道天才！</P>
有用就拿来用，没用就丢一边，是诸法空相，非法法也。</P>
就在最后这悟空的最后一刻，玄奘放下了，他不悟！</P>
打破顽石不悟空！</P>
在这一刻，反而是悟空！</P>
于是，无色界退转而去，天地在此充斥了种种色相，恢复了原状。</P>
黑狮在此显出身形，一指点在玄奘身上，玄奘身上种种虚影渐渐消去</P>
又指在张三身上，张三hp上限+50</P>
张三：“……”</P>
轿子抬起，黑狮道：“无间地狱，冥河归途，金蝉今日杀教不欠你人情了”</P>
白骨王座不见，玄奘道：“烂陀寺，贫僧要去拜佛，不知几位施主……”</P>
张三：“同去”</P>
吴名士：“大师有什么吩咐”</P>
赵四：“这一路都走来了，还在意这些吗”</P>
秋好名：“一起去。”</P>
玄奘道：“善，且等贫僧片刻”</P>
吴名士：去拜佛</P>
张三：我问玄奘何时出发</P>
玄奘道：“拜佛之后就走”</P>
张三：“好”去拜佛</P>
秋好名：“好，我与大师一同拜佛。”</P>
来到大雄宝殿，如来座下，菩萨、珈蓝、护法、罗汉、金刚、力士、比丘分列整齐，一众僧人拜佛诵经，檀香阵阵……</P>
玄奘上香拜佛，玄奘轻声道：“还有十五难，阿弥陀……”</P>
玄奘道：“几位施主，我们走吧”</P>
张三：“好”</P>
吴名士：“走吧”</P>
赵四：“嗯”</P>
继续西南而行，此处是一个檀香阵阵的城市，城门上书——菩提城，从高山上流淌下来的清澈河流，穿过整个城市，经由水渠分散到各个角落。</P>