——《海祸桉》——</P>
——《霍十一与秋风和合线》——</P>
上回书说到，秋风和想到了巴拉巴拉。</P>
秋风和：（兔兔，那个字念什么啊）</P>
秋风和：（x兹氏）</P>
（yan三声zi一声）</P>
秋风和：（弇兹氏）</P>
秋风和：“我想起来了，弇兹氏部落的女首领是西王母，后面有了诸多后裔，我们之前在宜兴县见到了白水素女，应该是其中素女部落的分支吧？”</P>
秋风和：“还有奔牛镇，不是有织女娘娘的传说吗？那应该是后裔中的织女。”</P>
秋风和：“咱们村子的首领又是供奉三青鸟的三柯氏。”</P>
霍十一：“想必是的，没想到人居然这么多”</P>
秋风和：“短短几天都被我们碰了一遍呢。”</P>
秋风和：“另外我想起来的西王母弇兹族，还有供奉玄鸟的商族部落和供奉西王母的西王母国。”</P>
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霍十一：“他们怎么了？”</P>
秋风和：“他们我好像没遇到过……”</P>
秋风和：“说起西王母，村长，距离咱们村很近的地方，有西王母开架壑仙宴呢，我们去转了一圈，感觉那是很久远的事情了，咱们村里对那个架壑仙宴的有什么传说吗？比如说起源什么的。”</P>
秋风和：询问向村长</P>
越巫道：“在村里的传说中，那是仙宴是飞升的野渡浮槎，何为野渡？人生犹如身处野渡，对岸可望而不可既，上下求索时，茫茫然又不知该去向何方。何为浮槎？修道就如伐竹作舟，虽然辛苦劳碌不休，如履薄冰后，唯有踏上浮槎才算是前路。”</P>
霍十一：“言之有理，这句我听懂了”#丈育笑</P>
秋风和：“一路上有很多人留下诗句作为来过的依据，不过听闻去了仙宴的人，很多都失踪、或者疯掉了，那山下也是白骨累累。”</P>
秋风和：“村中有流传去了仙宴的人吗？毕竟三柯氏起源于弇兹氏，那宴上的西王母不是更接近你们的祖先吗？”</P>
越巫面色认真的道：“西王母虽然是先祖，巫道是顺应自然的，而不是去祈求先祖的，一切符合自然的发展就好了。”</P>
霍十一：“一线天下的船棺是你们发掘了此地有仙宴之后才建立的吗？两者距离太近，当时我还以为两者源自同一家”</P>
秋风和：“我也是这么觉得，也觉得既然有关联，悬棺和仙宴也应该有渊源才对。”</P>
越巫道：“仙宴是一直存在于古今的，只不过我们村子里的人极少有违背巫道，探索那地方的。”</P>
秋风和：“原来只是巧合……我看到不远处有一处泉眼，您知道关于那个泉眼有什么传说吗？”</P>
越巫想了想道：“在过去的年代里，有一个传说，地下曾有众多泉眼，然而喷出的脏水多使人生病，月奶奶的药只给少数富人治病。一位名叫任汉的少年于八月十五混进广寒宫偷得药饼。为逃出广寒宫的云层，玉兔一头撞死，让任汉剥下他的皮披上。任汉披上皮变成白兔逃回凡间。将药饼投入泉眼，泉眼便被净化变得甘甜。病人痊愈。为了纪念白兔将它塑成凋像称为兔子王，药饼叫做月饼。”</P>
霍十一：“这少年和玉兔都是好人啊！根据传说必是真的定理，我信了”</P>
秋风和：点点头表示自己也信了，“那现在那里的泉水有什么治病的功效吗？”</P>
霍十一：“泉眼里面有养活物吗？对于鱼类来说，也算得上是洞天福地吧！”</P>
越巫点了点头道：“那玉兔泉眼虽然有治病功效，但是一定要小心，不然那水并非淹不死人。”</P>
秋风和：“看起来确实挺幽深的，因此会额外注意吧？村中曾有在水中淹死的人么？”</P>
越巫哈哈一笑道：“河江水湖常有溺亡之事，水情复杂，水深变化，都是不稳定的。不过，村里少有淹死的，看得紧。”</P>
秋风和：“那就好，我们去看过，泉眼有石刻，刻画的是青鸟。”</P>
秋风和：“那就好，我们去看过，泉眼有石刻，刻画的是青鸟，也就是村中的祖先，而且也加持了巫觋的巫咒，您知道这是什么传说吗？”</P>
（觋xi二声）</P>
越巫喝了口水道：“那石刻上的是青鸟仙子，传说中是西王母的信使。”</P>
秋风和：来个心理学，这个人小动作好多啊！</P>
霍十一：“青鸟仙子？那刚刚飞出去的那只也是青鸟仙子？”</P>
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骰娘：look!楚太上骰出了一颗皇帝的新骰子~</P>
秋风和觉得越巫说的是真话。</P>
越巫看了眼霍十一，感觉和霍十一说了个寂寞：“刚刚不是说了吗，我们这里祭祀的是冶鸟。”</P>
霍十一：“那什么，要不你当我没说好不好？抱歉，记性不太好”#不好意思</P>
秋风和：“嗯……”挠挠头，“那凋像上所说的无形的灵和神只以及联系，村长知道渊源吗？”</P>
秋风和：“好像和那个传说关系不大，是另一个传说吗？”</P>
越巫道：“哪个？”</P>
（？。？我记得石刻上没说什么联系啊）</P>
秋风和：（额，这个是解释，我看成刻着的了）</P>
秋风和：“就是石鼓上面的‘警’字，一般来说是用来示警的，和任汉偷药的传说有关吗？”</P>
秋风和：“其实我也好奇，为什么玉兔泉眼的石刻不是传说中的那个玉兔，而是青鸟仙女。”</P>
秋风和：疑惑的挠挠脑袋</P>
越巫慢吞吞的道：“那石鼓放在玉兔泉眼处，是为了防止在玉兔泉眼有祸患发生的时候，村中无法知晓。”</P>
越巫顿了顿道：“而石刻青鸟仙子是因为，要召祭无形的灵，那个灵就是青鸟仙子，字是后来的游人刻的。”</P>
秋风和：“石鼓是谁放的呀？那里会有什么祸患？谁不慎落水吗？”</P>
越巫道：“石鼓是我们村子放在那里的。”</P>
秋风和：挠挠头，“关系实在是复杂呀。”</P>
越巫道：“悬棺岭时代悠久，很正常。”</P>
——《秋风和线》——</P>
秋风和：“明明是可以治病的泉水，还有那么传奇的故事。还是搞不懂那里会出什么祸患，村子有记录吗？”</P>
八月三号，早上十点，秋风和，悬棺岭。</P>
越巫悠然道：“那玉兔泉眼处的祸患，便是黄泉所在的升仙鬼门，是帝阍天门。”</P>
秋风和：“哦哦！就是传说中被埋葬在悬棺中之后会去的地方吧！”</P>
秋风和：“升仙鬼门，难道还会现世吗？看您神情如此悠然，和我说说升仙鬼门的事行吗？”</P>
越巫摇了摇头，他认真的道：“葬在悬棺里，不会去那里的帝阍之门，那不是我们世界的帝阍之门，是希夷所在世界的帝阍之门。所以，只要不让希夷跑出来就好了。我们世界的帝阍之门是更加危险的，远在黄泉蒿里之间，绝非生人所能轻易通达。”</P>
秋风和：“又是什么希夷之祸吗？至于我们世界的，就是去了仙宴疯掉的那个人去寻找的地方吧，不知道他在仙宴看到了什么和帝阍之门有关的事情……或许是浓雾之中的棺船？”</P>
秋风和：“您知道一线天上面的棺船在一片浓雾之中，看不清其中之物吗？”</P>
越巫捏着下巴笑了起来，他哈哈一笑道：“你所说的那在一线天上望见浓雾中的船棺，应该就是我们历代先祖葬在一线天中的越墓悬棺，悬棺岭上居高临下，云海遮蔽，自然看不清楚。”</P>
秋风和：“这样啊……”不过想到一路上来没什么能让我和霍变疯的，村中人却疯了，而且还在和帝阍之门有关的，觉得还是有问题。</P>
秋风和：“那先不打扰了，我再去别处转转，您刚祭祀结束辛苦了，也好好休息休息吧。”</P>
秋风和：（这边剧情挖的掉头发，看谁都不像好人）</P>
秋风和：（我过河看看对面）</P>
秋风和：向着秀云庵走去</P>
秋风和来到秀云庵，只见尼姑庵两面靠山，面朝坊里，树木掩映。庙门敞开，香火看起来不错，佛堂里老尼姑徐娘半老，小尼姑描眉画目。</P>
秋风和：额，一到女性多的地方就容易不好意思，看看这里有没有男性施主</P>
这里没有其他人了。</P>
秋风和：看看尼姑庵供奉着什么，我先走过去</P>
秋风和：上个香，拜一拜</P>
秋风和走进佛堂，这才看的分明，佛堂上供奉的乃是三十六饿鬼之一的大力神通鬼牟利提。徐娘半老的老尼姑身上穿大红的袍子，背后用金绿二色，绘画了一尊青面獠牙的金刚药叉法像。四条手臂向外延伸，上面一对金色手臂按在胸前，各行手印，下面一对绿色手臂，从腰间环绕而过，在小腹的位置双掌交错结印。描眉画目的小尼姑身穿黄色僧衣，背后绣织这一个背后数道模湖光轮的妖艳僧人正在从孔雀体内破体而出，端的是法相庄严。</P>
秋风和上香过灵感。</P>
秋风和：。ra灵感</P>
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行灵感检定：d100=95\/60手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～</P>
秋风和：（差一点点大失败，阴鱼妈妈在这里上过香吗？）</P>
秋风和：（这地方看起来好邪门啊！）</P>
秋风和：（尼姑庵有知客僧之类的职位吗？）</P>
（这庵里一共就俩尼姑）</P>
（一个老的，一个小的）</P>
秋风和：（我以为一个老的，一群小的）</P>
秋风和：（我想想我的线索，有令狐道士讲过的仙宴）</P>
秋风和：过去找小的尼姑，问问小尼姑，“这位师父，我见秀云庵中供奉的是三十六恶鬼之一的大力神通鬼牟利提。秀云庵为何要供奉她呢？”</P>
小尼姑露出一丝笑容，道：“华严经中有云，佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德性，与佛无异，只因妄想不能证得。只是参禅者的所求，却不在今生现实中，而是在来生来世的福报，又或者在永世极乐。此鬼神神通与福报近于天人，也能降福施灾。甚至研习法术、护持庙宇殿堂，气达诸天，其势大也。故此，要借其欲望，参照禅心佛法，这便是‘菩萨布施，不惜生命’。”</P>
秋风和：“这位鬼神若是可以回应福报，降福世间，确实值得二位师父如此供奉，秀云庵只有你们二位师父吗？还是其他师父暂时不在庵中？”</P>
八月三号，早上十一点，秋风和，秀云庵。</P>
小尼姑露出天真野性的笑容道：“庵中只有我和我师傅了，剩下的姑子都在寻觅佛法的路上，见了大菩萨、善知识。”</P>
秋风和：“啊？见到了什么大菩萨，善知识……”想起霍说的故事和令狐守冲说过的秀云庵僧尼纵身跳崖，低声问道：“可是在架壑仙宴见到了奇诡之事？”</P>
老尼姑澹然的道：“她们见到佛光中佛祖之相而舍身求法，正如世人闻赞则喜，闻谤则嗔，功过每为境转，以至于六道轮回中升沉不已。实际上，皆是着相了。”</P>
秋风和：“嗯……架壑仙宴不是西王母的宴会吗？为什么会有佛祖之相显现……好奇怪啊。”</P>
小尼姑做智慧印道：“佛有三十二相，而有三十二相的不一定是佛，世事本就如此。有些僧人沉迷外相，见了大菩萨、善知识，却也只求得丝缕外相，舍却佛祖为世人说五戒、说十善、说八正道、说六波罗蜜以及种种法，正觉的知见被错觉所改变，就是离佛越发远了。”</P>
秋风和：（这两位佛法太高深了）</P>
秋风和：“那在您说的佛祖，或者说正觉的知见是什么呢？”</P>
老尼姑不急不慢的道：“所谓正觉的知见，贫尼认为在于观身不净，观心无常，观法无我，观受是苦！此四念处中，法界的一切现象，包括我们的一切思维现象，山河大地，日月星辰，它都是不永恒的，它都是不断的变化的。而正觉的知见是不变的义理，是佛经中的无上义谛。”</P>
秋风和：“那些舍身的僧尼，是忽视了这样正觉的知见吗？他们见到佛祖，到底见了什么……”</P>
老尼姑看了眼思考的秋风和。</P>
小尼姑继续描眉。</P>
秋风和：（哎，这个本里遇见的基本所有人都不好好说话）</P>
秋风和：（感觉都是有大秘密瞒着人）</P>
秋风和：“你们见到了吗？”</P>