——《魔潮案》——</P>

——《于幼囡线》——</P>

杨书侠又看了眼书的封面：“等会！你特么等会？今年……好像是特么嘉靖二十三年吧，那个老板怎么卖的是嘉靖二十四年的，这最近更新是哪来的？！”</P>

于幼囡：@楚太上戒0 “师傅是不是，印错了“</P>

于幼囡：“真有这个人吗“</P>

杨书侠摇了摇头道：“为师没去过湘西，不知道有没有这个人，但是灵璇宗确实存在。”</P>

于幼囡：@楚太上戒0 “要不咱们找人打听打听“</P>

杨书侠捏着下巴道：“可是找谁打听呢？咱们这里离着湘西一千多公里呢。”</P>

于幼囡：“这么远啊，那算了，估计也就是印书的印错了“</P>

于幼囡：“师傅咱们吃完走吧“</P>

杨书侠用手绢擦了擦嘴，然后把手绢揣起来道：“走吧。”</P>

于幼囡：“走“</P>

杨书侠道：“徒儿想去哪里玩？”</P>

于幼囡：“咱们去朱凤山吧“</P>

杨书侠点了点头道：“好，那就出发！”</P>

于幼囡和杨书侠来到朱凤山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人见到其中朱凤出没而得名。</P>

朱凤山，满山遍野的生长着枫树和梧桐，枫叶泛红，恍若朱砂。</P>

朱凤山南处，乃是一片少有人经行的溪流岩壁。</P>

山中有庙，有深水潭，庙是瘟神庙，山下有村，村是蟠龙村。</P>

于幼囡：“师傅这里还有庙诶，咱们过去看看吧“</P>

杨书侠在前上山道：“走。”</P>

于幼囡：“师傅，你说这里真的会有朱雀吗“＃跟着师傅走</P>

杨书侠和于幼囡来到瘟神庙，这庙宇不大，倒是外面停着一艘青鸟神船，这是一艘相当广阔的宝船，舟头刻着青鸟，其上雕刻丹镂，青盖绛襜，气冲斗牛，望之若山，上有阁道，足载六七千人，物出万斛。青鸟是风之使者，古人常常在舟头刻下，祈求水上出行平安。</P>

闽中怪力乱神，以瘟神崇拜最为发达，其演变过程，也很有意思。瘟神崇拜属于原始宗教，可归入精灵崇拜或鬼魂崇拜。</P>

先民将多种急性传染病通称为瘟疫，并认为瘟疫是因为疫鬼在人体内作祟，治疗的办法是请巫道来驱赶瘟鬼。</P>

然，巫道的本领并非十拿九稳，屡屡失败下，人们就认为瘟鬼魔力特别高强，转而改变策略，开始讨好和贿赂瘟鬼，礼敬它到别处去。在神道法度转化下，化鬼为神，化瘟鬼为瘟神。</P>

福州地区流行的瘟神五帝是由五通神演变而来的。五通神在山区是山精木怪的集合，在福州原为水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五怪，能行灾布病，人们敬之为五帝、五圣。由怪而帝，动物神就进化为人神，只是神像仍然塑造得狰狞可怖。</P>

五通神虽然改为五帝，但因信众广泛，曝光过度，被眼尖的人戳穿底细，地方官府毫不留情镇压。</P>

闽南地区的瘟神称为王爷，祭祀活动比福州更隆重。以送瘟神为例，福州地区基本上是纸扎人马船只，送入江海；闽南地区往往使用真船实物，火烧或送入海中。</P>

通常是一艘四五米长的木船，满载纸扎的花花绿绿神灵、仪仗队和生活用品，游神祭拜之后，堆在空地上一把火烧了。王船造的最好的，还是泉州富美宫，据说长达两三丈。不但有纸扎神灵人役，还有活鸡活羊和柴米油盐，极尽奢华。富美宫曾经送出一百多艘结实的王爷船，顺而下，往往安然漂过海峡，被台湾居民拾到，立庙祭祀。</P>

而这里瘟神庙外停着的青鸟神船不知是否也是祭神之用。</P>

杨书侠道：“或许是庙中人购置的宝船，九月初三瘟神诞，福州八闽之地有送瘟神的民风。福建的神灵传入东番（台湾），通常以分身和分香的方式，只有王爷崇拜还通过漂流这种独特方式分灵。事实上，闽南人并不将萧太傅和24位王爷当成瘟神，而是当成管理瘟部厉鬼的神灵，总之，瘟神在闽南修成正果，王爷崇拜最终逃过历代官府的打击，至今还拥有广大信众，不得不说也是历经千辛万苦。”</P>

从五通神庙变成五帝庙、麻王庙，瘟神祠变成王爷府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治权力高压下的顽强蜕变。经过一次次改造，自然神摆脱了低贱出身，自恶鬼演变成正神，越来越接近儒家的价值观。</P>

于幼囡：“听不太懂，也就是民俗神吗“</P>

于幼囡：“咱们进去看看吧“</P>

杨书侠望着四周道：“若是朱雀之类的痕迹，到也得在周围找寻一番。”</P>

杨书侠在前走进这座瘟神庙，瘟神庙中乃是瘟神五帝，分别是五个人神。</P>

瘟神庙中，一个七八十岁的老师公在这里做庙祝，供桌上供奉香花水果灯。</P>

于幼囡：“老仙师，你好啊，听说附近有朱雀的传说，老先生可有见到过“</P>

老师公抬起浑浊的眼睛，他道：“这朱凤山中确实有朱凤神鸟出没，前些日子东犁村的采药人还在这朱凤山中得了仙缘，捡到了凤凰涅盘的灰烬和尾羽哩。”</P>

于幼囡：“居然是真的，老师公您知道是在哪附近捡到的吗“</P>

物语：（@于幼囡你不问问山上有什么药吗？我记得你的功法有靠药物增长的）</P>

于幼囡：（仙草野外都可以直接遇见的吗）</P>

物语：（凤凰不落无宝之地）</P>

物语：（碰碰运气）</P>

于幼囡：（扫噶）</P>

老师公想了想道：“大概是在朱凤山南附近，不过老夫在那附近并没有找到什么涅盘的痕迹，问东犁村的采药人时候，他也说不分明。”</P>

于幼囡：“那老师公可知道那边有草药比较多吗“</P>

老师公沉默一下，憋出一句话：“医馆、药店，这两处里头定是草药比较多的。”</P>

于幼囡：@楚太上戒0 “……，确实……，不过我想问的是附近……，平时采药的地方“</P>

于幼囡：（万事通）</P>

老师公想了想道：“附近草药较多的地方是孔雀山、挂袍岭、青龙墟、樱愁涧、四季剑门。”</P>

易天行：（四季剑门，作为下属门派，居然没有被针对吗？）</P>

于幼囡：“师傅咱们先去南边看看吧，万一遇见凤凰就好了“</P>

杨书侠赞同的道：“那就一起去看看。”</P>

此地地处朱凤山南处，少有人经行于此，溪流潺潺流淌而过。此地岩崖石刻疏为怪异，岩壁上画着很多衣着简陋的小人，正在跪拜一个图腾。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸边，摆渡人只拿着一根长且粗的竹竿站在船头。</P>

于幼囡：“这是这些壁画上画的小人是什么呀“</P>

图腾上是一只腾飞的朱色凤凰，立于梧桐之上，百鸟拜服！四周围还画着很多类似于日月、山川、星辰、河流的意象简笔画，看着却并不凌乱，甚至有一种另类的美感。此地过去先民信奉的应该是‘兜’这种神鸟，或许这里曾经生存过帝丹朱或是欢兜国的后裔。兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’。如同，楚地先民以凤为图腾，究其原因是他们认为楚地先祖是祝融，又认为祝融和凤为一体，皆是火之精，这种图腾崇拜归根结底是先祖崇拜的现象并不少见！</P>

杨书侠道：“看起来像是先民祭祀。”</P>

于幼囡：“先民吗……“</P>

于幼囡：“师傅，你说是不是在先民时期凤凰之类的仙兽就都存在了“</P>

于幼囡：“既然凤凰这类仙兽都存在，我们人类是如何生存下去的呢“</P>

谢易殊：（因为人类比他们更能打）</P>

日常催更太上：（人类适应性很强的）</P>

于幼囡：（古代人类都怎么牛逼吗）</P>

杨书侠道：“宇宙初开，乾坤开辟之时，阴阳清浊之气所余便化作先天神圣之类的天生异种，诸如凤凰、九婴、真龙就是此类。顺应天地法理变化，后天天地依旧可以育化此类精怪神灵，不论是先民之时，亦或者更古老的时代，他们一直存在，甚至曾经将人族踩在脚下。后来，那个拿首山铜搓剑的绝世猛男出现后，一切都改变了，人道之世终究掌握在人族手中，什么仙禽猛兽，都差点被砍成大明一级保护动物。”</P>

于幼囡：“那个绝世猛男是谁啊“</P>

路人路过的时候，轻飘飘的道：“轩辕氏黄帝，帝轩辕。”</P>

——《瑾瑜线》——</P>

海祸案兴起重重波澜，却不知为何，却未曾引发太多人关注。这次海祸之中，如此多的鬼神驾群鱼，赴海而来，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。据说福建旁边的东海之中藏着囚魔窟三个入口中的一个。</P>

因此，八月十五，魔潮海祸，风闻九野，天下皆动。松江府止住海祸之后，有识之士，自松江府南下八闽，来到福州沿海一带，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之祸。</P>

遁甲山摩罗寺一带，近来地脉生出异变，或将有天光临照之象，江湖传闻，乃是洞天门户行经之兆。而江湖客们（入局者们）也就顺着传闻来到了福州此地。</P>

如今，九月初一，瑾瑜带着师妹来到福州八闽之地。</P>

来到福州港，这里形形色色的人种，乃至于精怪繁多，卷发的、长发的、红发的、金发的、三眼的、长翅膀的各式各样，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人马、鹰妖、骡马妖、葡萄妖依叠如云。在这里，互市通衢，世界各地的各色宝贝、世界各地的奴隶、如云一般丰厚的船舶……不胜枚举。FZ市舶司就在这福州港，有官兵护卫，也有驿站、车马行。</P>

孔令芹娇滴滴的道：“哇！好多人啊。”</P>

瑾瑜：（我的物品呢？）</P>

瑾瑜：（我总不能空着手吧）</P>

@百草生山色也（你没给我发啊）</P>

（你倒是发啊）</P>

瑾瑜：(这下汗流浃背了）</P>

瑾瑜：（我不是倒欠6000文吗？）</P>

（那你似乎空手来着）</P>

瑾瑜：（连把刀都没得，惨惨惨惨惨）</P>

孔令芹背着刀看向瑾瑜：“师姐，你怎么什么都不带捏？是不喜欢吗？”</P>

瑾瑜：“师妹啊，你有带钱吗？或者多余的刀器吗？”（书写）</P>

瑾瑜：“有的话分我一把”</P>

于幼囡：（师妹钱钱，饿饿，饭饭）</P>

瑾瑜：(无能的师姐）</P>

瑾瑜：（默认我有衣服和两口刀，还有火折子，雨伞，五彩绳，针灸用针一套）</P>

（可以）</P>

瑾瑜：（总感觉我是个废物了已经）</P>

周福生：（乐了）</P>

周福生：（你啥宗门）</P>

瑾瑜：（少清派）</P>

瑾瑜：（诅咒太多，以至于我开口说话都不敢）</P>

孔令芹掏出一把刀道：“出门在外，怎么能不带一把备用的刀？师姐这次来福州准备去哪里玩？家兄在福州丹霞派做长老，我们实在没钱的时候，可以去投奔。”</P>

谢易殊：（丹霞派?内阁长老?孔令馥：元婴境界。办事稳妥（慢）。《餐霞功》?日霞元婴、《封山召云法》、《丹霞法坛》。）</P>

谢易殊：（很经典的丹霞派弟子）</P>

谢易殊：（但是好像不大内门）</P>

谢易殊：（虚宫之法和九色丹经没一个会的）</P>

易天行：（元婴小辈也在当长老？）</P>

周福生：（不然呢？）</P>

周福生：（熬资历）</P>

周福生：（丹天谷就俩人）</P>

瑾瑜：“师妹，我身负奇咒，行走言语多有不便，你我二人行事，均由你处置”</P>

谢易殊：（我感觉）</P>

谢易殊：（虚宫之法比九色丹经更应该是仙魔经文）</P>

谢易殊：（虽然说九色丹经速成比较容易）</P>

孔令芹迷了：“哎？师姐，不是说好了你带人家出来玩的吗？”</P>

瑾瑜：（兔兔啊，背景故事是我带师妹出来玩的吗？）</P>

瑾瑜：（我一个身负奇咒的半残废怎么敢出门的啊！）</P>

@百草生山色也（是的）</P>

易天行：（我说兔子是不是前后矛盾了？少清和瘟癀派的战斗，不是被锚定时空了吗？）</P>

易天行：（这个时候，如果还有少清，那肯定不是原先的干支一脉……要么重建过了，要么？）</P>

@易天行 hp mp（那是福州支脉的事，跟人家外地过来的啥关系）</P>

易天行：（靠北，造大孽，这下小百师妹都没个歇脚的地方）</P>

瑾瑜：（瑾瑜身负奇咒，痛苦不已，偶然听闻福州府或有解救之法，就带上师妹出门）</P>

瑾瑜：“师妹，我这一身奇咒诡谲难言，要消解并非一日之功，你我先寻个落脚之地再做打算”</P>

日常催更太上：（阿易可能默认来福州就一定要去少清）</P>

易天行：（不是，我是认为在福州的话多多少少有同门能照应一下）</P>