余大成内心主抚，先前与登莱巡抚孙元化会商，确定了由山东巡抚与登莱巡抚联名奏请朝廷颁下招抚谕旨；还联合下文通报东部各府州县，沿途不得袭扰孔有德兵营。

可未曾料到，这个吃了豹子胆的孔有德竟然一举攻陷登州，还囚禁登州诸官员。

余大成暗自思忖，这孙元化引狼入室，养虎遗患，以至他这个山东巡抚骑虎难下，备受攻击。

去年十二月十四日的时候，广东道试御史宋贤上言弹劾道：山东巡抚余大成于先前白莲妖徒狂逞之时计无所施，乃与贼首衔结弟兄，代请官爵，士大夫无不非也！发之于逃兵未入境之先，辄夸言堵御剿灭以邀功，迨既抵曹濮则一筹莫展，任其纵横于十数州县间，匝月不能驱剿。但传令各属严加防范以免遭荼毒。及其过河至利津时，虽有数百追兵，无异护送人役，为贼杀伤殆尽，匿不以闻，但知持斋戒杀，闭户诵经！所以未几而登兵告变，攻陵县、陷临邑，遂至一发不可制。则平日之不能振肃，临时之不能戒严为之也！余大成又安所逃罪哉？望皇上亟行禠革，别选贤才，庶全齐疆域犹可为。

这个弹劾余大成是知道的，虽然暂时对他还没什么影响，但是如果事情托的长了，恐怕问题就打，余大成思着前因后果呆怔着，摆手道：“山东的主张是就抚不就剿，无非一个偏将言抚之语，不出题中之意，何必大惊小怪呢？”

张忻心中“咯噔”一下，这个余大成何止不知兵事？简直就是昏聩啊。

攻无道、伐不义，乃天下正道，何况手柄国家公器的一省督抚，竟然如此敷衍塞责无所作为！

他极力忍住怒气，循循劝道：“卑职不揣冒昧，大兵压境下，何有抚事可言？北宋年间，范仲淹为相，审视诸路监司，所用非人者，皆一笔勾去。有亲信相劝说：‘一笔退一人，则是一家哭矣，请中堂笔下留情。’范公答曰：‘一家哭，比之一路哭一州哭，何者更令人痛心？’老大人既身居一省津要，柄持国政公器，岂能为一家哭而慈悲情怀？比之一路哭一郡哭，何者更令人痛心呢？”

张忻这话的意思其实很简单，就是小慈乃大慈之敌，不能为了一个佘五化，而将整个莱州城置于危险之地。

没想到余大成却不以为然，引经据典，侃侃而谈：“当年楚国大夫潘党劝楚庄王把晋国兵士的尸首堆积起来，筑成一座骷髅台做‘京观’，作为赢得这场战争胜利的纪念场所，以炫耀楚国的文功武治，威慑诸侯群小。

而楚庄王却断然回绝，他说，战争并非为了宣扬武功，目的是用它来禁止强暴，引导人们归向善良。

从造字法来讲，这个‘武’字是典型的会合两个指事字，只有‘止’和‘戈’合成，才有‘武’字，止息兵戈才是真正的武功！眼瞎，兵事既起，百业凋零，生民涂炭，给山东带来无穷的祸患。若是再起战事，百姓必为所雷，岂可不顾民意妄谈攻伐？！”

张忻明白了，要想说服这位封疆大吏并非易事，不得不以退求进，迂回前进，因道：“楚庄王曾道，武功应该具备七种德行与正果：一是要禁止强暴，二是要消除战争，三是要保持强大，四是要巩固基业，五是要安定百姓，六是要团结民众，七是要增加社会财富。这七种德行正果，我们一样也没有修得，拿什么传于后世留与子孙呢？而晋国的兵士是为了奉军令而战死疆场，他们有何过错？何以用它们的尸体做‘京观’呢？楚国的兵士奉楚庄王命令，来到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。老大人此言洞穿七札，令卑职浮翳为之一开啊！”

“唔！”余大成微笑着，喝茶应道。

张忻话锋一转，继续说道：“墨子有‘惟非攻是以讲求备御之法’的‘备粟、备兵、备城、备虑’的‘四备’名言。

老大人高屋建瓴，胸有成竹，对孔有德不管是‘抚’还是‘剿’，备粟、备兵、备城的文章皆已作足，驱逐佘五化出城，总该算作‘备虑’一类嘛。”