赫连勃勃倒是并不关心什么黄雀蚂蚱之类的，只要能满足自己的私欲，其他的一切都是浮云。

占领长安不久，赫连勃勃就在灞上建立高台，正式登皇帝宝座，改天王为皇帝，改年号为昌武。

皇帝是汉人王朝最高统治者的称呼，天王则是其他民族领袖的称号，自西晋以来，各民族前后建立的政权多达十余个，但很少有正式称皇帝的，其中最具代表性的前秦政权，苻坚一辈子也只是称天王。

天王和皇帝虽然在本质上是一样的，但效应略有不同，因为皇帝这个传统称号，毕竟听起来更像正统一点。北魏称皇帝，说明其统治四海的雄心，胡夏此时称皇帝，当然也可以理解为赫连勃勃想要一统天下，只不过从其之后的作为来看，他改称皇帝的用意仅仅是因为内心的虚荣作祟罢了，并没有更高级更长远的规划和考量。

凡事皆有因果，刘裕的凶暴是因为从基层士兵一步步培养出来的，不狠就不能取胜，更不能压住全场，后来形成了惯性，身居高位仍不改凶暴的手段，而赫连勃勃的脾气秉性，不止凶暴，更加狡诈残忍，当然也是有一定背景的。

当年铁弗匈奴被北魏屠灭一空，赫连勃勃眼睁睁地看着自己的亲人接连倒在血泊之中，自己也险些被杀，后来开始了亡命天涯的旅程。这种童年阴影在其人生中产生的负面影响绝对不容忽视，正是这种经历让他对周围的一切都充满怀疑，变得极端自私自利。

环境对人的影响当然十分关键了，古人早就有“蓬生麻中、不扶而直，白沙在涅、与之俱黑”的论断，任何人性格的养cd离不开环境的熏染。

但是——好像任何事都怕有个但是——环境的影响终究只是外在的，本心才是关键，执意跳出围墙，谁都阻止不了，如果决定自甘堕落，神仙都帮不上忙。

还是那个老话题，人性本善还是本恶，客观来讲是万恶的，主观来讲，人心是可以分辨并加以选择的，即任何人都能从内心深处选择要做一个什么样的人。

环境的负面效应确实不容忽视，但真正决定一个人的选择，到底只是内心而已。

做出邪恶的选择也并不可怕，只要周围有足够强大的力量加以遏制和扭转，善意总能缓缓而来。

单纯依靠引导是不济事的，这也是为什么教育行业兴盛了那么多年，罪恶仍然不能有效制止，因为教育永远都不能让恶人向善，只是让善人更坚定自己的选择而已。

真正起作用的，还是入木三分、针砭时弊、无视尊卑的法律。

不必说整个中国历史，单说五胡十六国时期，法律就形同虚设，道德也几近沦丧，因此才有那么多胡作非为的歹人出没。

称帝之后的赫连勃勃，第一件事就是驱逐东晋在关中的残余势力，彻底坐实关中一霸的地位。

东晋并州督导官毛德祖，正据守蒲阪，遭夏军一番围殴，果断不能继续支撑，率全军向彭城撤退。

毛德祖是刘裕安插在关中的最后一枚棋，如今也败逃了，赫连勃勃大喜过望，开始更加狂躁任性地肆意妄为。

听说汉人王朝都喜欢起用隐士，赫连勃勃感觉非常有趣，也派人在国内四处搜寻。