当然这个主持可没有那么好心，他是勾搭上了某个菩萨，死后可以入菩萨得佛国，成就一方金刚。

为什么勾搭不上金刚，直接越过这个等级可以与菩萨勾搭，金刚真的是如金刚石一般的意志，绝对不会与他这种人勾搭得，说不定反过来，赏你一佛印，而菩萨呢，有大智慧，大果绝，自身是因，众生化果，已经超越金刚的境界，跨过死脑筋那一段路了，可以用自己的道套在万物之上，来阐述种种事物的显现，境界就是要比金刚罗汉高，即便境界没到，只要智慧在哪里，你就是菩萨，佛陀。

所以佛是不需要供奉的，你只要智慧觉醒，你就是佛，智慧诞生力量，力量帮你永生，永生帮你生出仁慈之心，化作佛陀。

佛陀一般指（释迦摩尼），但是后因种种原因还是指，现在佛，而其他佛，都称佛主。

每一个佛，都坐拥一方大千世界，三千小世界是一个中千世界，三千中世界，才是大千世界，顾称三千大千世界，佛教得小千世界就是一个须弥山大小。

好了有点扯远了，咱们回归正题。

盘坐虚空，正与现在，活与未来，喃！哦！唛！哼！呵！砰！，六字升天决一出，天地间似有一层门户显化，住持身上走出一尊通体琉璃，双眸灵动若婴儿得住持虚影，走入门户中。

门户消失，只剩下在一旁广基僧人，深深叹息一声，下一刻，他体内就出现一道繁杂咒印，似神职又不是，说不清，散发着淡淡的金色光芒，光照其识海，这就是住持的证明。

脑后缓缓升起一轮明月，散发淡淡银光，明月刹那转化成金色的光圈，衬托在齐脑后，如神、似圣、像佛。

在住持死后，他的身躯化作一枚“舍利子”周遭蹦发出种种采光，有梵音禅唱奏响，一圈圈雷音轰鸣，舍利内有一尊单手结“婆娑印”，一手指天的佛陀，齐脑后隐约有三千世界沉浮，无量金色火焰喷吐燃烧，时化金乌，时分二色化清浊，时化天龙戏真火，时化天女与乾坤共舞。

这一枚舍利子，大放异彩，但是广基僧人看到，快速接住，打出几道咒印，将一切异样压回舍利子中，因为这样不回流逝力量，刚刚那些异相可都是耗费这颗舍利子的力量在演化，虽然看了受益，但是丝毫不比能放入舍利宝塔中，护佑整个寺院重要。

说起来，舍利子，他们这里边还有几颗据说是释迦摩尼坐化时就下的，但是自超凡崛起后，那几颗舍利就有一些佛意，可以让入门弟子领悟佛经更快些，就没有作用了，但就是这种反常，他们丝毫不敢说真拿去给入门弟子用，毕竟是释迦摩尼佛，现在佛得舍利，虽然在超凡时代只能算是听说，但是外真是释迦摩尼佛得凡人身舍利，就算不是，也无伤大雅。

释迦摩尼得舍利放在塔顶，一尊巨大佛陀眉心，掌心，右小腿，左小臂，四个部位，正是舍利原来得位置。