神州大地，傲来国。</P>

花果山外几十里处。</P>

经过几次尝试，顾怀民终于敢本尊进入这片天地。</P>

不怪他如此小心。</P>

谁让蓝星上的故事太过深入人心呢。</P>

本尊进入神州后。</P>

打听到了现今所处的时间节点。</P>

正是唐太宗李世民在位，唐三藏还未西行之时。</P>

再经过多方打听。</P>

了解到几十年前傲来国方向有巨响，伴随一道金光直冲天际。</P>

他顿时明白此时正是大圣出世。</P>

尚未拜师之时。</P>

一个十分胆大的念头滋生出来。</P>

何不跟着大圣一起拜入方寸山呢？</P>

于是。</P>

胆大包天的顾怀民就一直守在花果山外面。</P>

面朝大海，春暖花开。</P>

日复一日的等待着那只撑着竹筏出海的猴子。</P>

蓝星那边。</P>

他将牛二留在了蓝星坐镇。</P>

这样即使八极世界降临了有一尊仙级的妖怪在也不会出什么问题。</P>

牛二对此非常满意。</P>

不但白酒管够，每月还有工资。</P>

它觉得自己的妖生已经圆满了。</P>

具体的出海时间顾怀民并不是十分清楚。</P>

又不敢进入花果山直接询问。</P>

鬼知道现在头顶有多少神佛在关注着这里。</P>

在山外守着，没有影响到猴王的思维判断。</P>

勉强还能算过关。</P>

若是让猴王提前或者延后生出出海拜师学艺的心思。</P>

顾怀民不知道自己会不会被直接打死。</P>

当然，这些只是他的个人猜想，是真是假也无从去验证。</P>

冬去春来，寒来暑往。</P>

悠悠数载岁月已经过去了。</P>

忽有一日。</P>

顾怀民远远地看到一个枯松编成的木筏。</P>

一只漂亮的猴子用力的撑开，借着东南风飘飘荡荡的往那边去了。</P>

终于等到了！</P>

顾怀民心中振奋，但他并未动身。</P>

反而任由大圣独自撑着木筏远去。</P>

只因大圣初次出海去到的是南蟾部洲地界。</P>

然而他在南蟾部洲晃荡了八九年。</P>

最终结果也是一无所获。</P>

《西游记》中有载：“在市尘中，学人礼，学人话”、“串长城，游小县，不觉八九年馀。”</P>

（第一回，开篇就能看到）</P>

大圣来这儿可不是为了游山玩水。</P>

他是奔着拜师学艺去的，却始终没有找到一个师父。</P>

按理说偌大个南蟾部洲。</P>

就没有大能，中能、小能总该有几个吧。</P>

然后结果是大圣一个都没遇到。</P>

再退一步讲，若是仙家讲究仙缘，遇不到也就罢了。</P>

那佛呢？</P>

峨眉山的普贤菩萨、五台山的文殊菩萨、普陀山的观音菩萨。</P>

各位菩萨道场的建立，无不说明佛教势力已经衍生到了南蟾部洲。</P>

《西游记》中大圣最后成了斗战胜佛。</P>

且不谈阴谋诡计、圣人布局之类的说法。</P>

大圣与佛都是有共性的。</P>

为何此时佛教不收下大圣呢？</P>

总不能是嫌弃现在的大圣没有修为在身吧！</P>

至于妖。</P>

大圣乃天生大妖。</P>

偌大个南蟾部洲难不成连一只妖王也没了？</P>

顾怀民仔细一想。</P>

好吧，好像确实都没了，差不多都死绝了。</P>

剩下的也只是大猫小猫两三只。</P>

至于原因？</P>

《西游记》中有载：</P>

“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪乃奉玉帝敕旨...奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”</P>

（第六十六回，孙悟空施展面子果实，可以没请动祖师，感兴趣的可以去看看）</P>