溪流有九曲，山也随着九曲排列分为三十六峰。

大王峰在第一曲，古汉城遗址也在第一曲，位于大王峰南麓和狮子峰之间的空旷平原地带。

我和颜冰徒步前行，随着熙熙攘攘的游客来到大王峰下的儒道讲学宫旧址。

这里也有一座孔庙，历史上不知多少学宫书院在此地扎根，为儒道在楚越之地的发扬传承做出贡献。

有了文昌孔庙的前车之鉴，我没有进去祭拜孔圣，在门外等颜冰。

等她出来后，我们继续登山。

毕竟不是凡人，我和颜冰的体力都是极好，仅仅用了半个时辰的光景，我们便来到武夷宫。

不出我的意料，今天的武夷宫为了迎接灵异科的到来闭馆整修，不接待世俗游客。

这令游客有些意兴阑珊，站在山道上频频拍照。

我和颜冰走险道绕行上山，从武夷宫的后山门进去。

武夷宫内长居道士十余位，此刻也都早先接到通知规避，只留下一位驻守的道长。

武夷宫属于道家，也属于佛家和儒家。

武夷山本身为三教胜地，这座由历代朝廷册封的宫殿也是三教不分家。

大殿空荡荡的，四周壁画皆为后人所绘，描绘的无非是历代朝廷祭祀武夷君的场景，神话传说倒是不多。

这一点和别的洞天福地有着截然不同之处，不止武夷山中神仙传说极少，就连这个山神武夷君，道藏中都没有相关记载。

扬名还是来自于汉武帝，说汉武帝曾派遣使者来到武夷山祭拜武夷君，用乾鱼作为祭品。

除此之外，再无关于武夷君的正史描述。

到了宋朝的朱熹，更是直接说：武夷君之名，著自汉世，祀以乾鱼，不知果何神也。

意思也就是说，武夷君是纯粹土生土长的山神。

大殿正中供奉着武夷君的神像，为一丰神俊秀的年轻男子，又不知出自何处。

颜冰进殿祭拜，取香烛点燃，插入香炉。

随后，她弯腰行礼，虔诚的跪在蒲团上，磕了三颗响头，起身取下一枚木刻铭牌放在神龛上。

铭牌上面刻着一个孔字，是儒道灵异科人员的标识。

香火正常燃烧，没有异常。

颜冰转身走出大殿来到我身边，问道：“你也进去拜一拜武夷君吧。”

我想起宋珏的嘱托，她要我以后无论去了什么道观庙宇都不要祭拜，如果误闯进去，念一句鬼神冥冥，自思自量，迅速离开。

想到这里，我说道：“我不拜鬼神。”

说完又觉得不妥，我不该在武夷宫内当着武夷君的面说这样的话，于是遥遥对着武夷君躬身行礼，念道：“鬼神冥冥，自思自量。”

哪知，我话音刚落，便听轰然一声巨响。

抬头一看，武夷君的神像不知何故跌下了神龛，落在地上摔了个粉碎。

“……”颜冰。

“……”我。