六四，困蒙，因为在蒙里呆的太久了，困在里面了。在虚假的游戏里，玩上瘾了是正常的。这是因为离信仰和离火太遥远了。</P>

六五，童蒙，吉祥。困于童蒙，吉祥，因为童蒙想起了巽风弱小的时候，感受到轻盈的好处。轻盈的好处就是对离火一顺百顺。</P>

上九，击蒙，告诉别人信仰是对的，现实是错的？不需要这样，守护自己的内心就可以了。</P>

【需】</P>

乾要前往坎里的意象，意思是乾性强的人，不得已，必须去社交，才能在社会中生存。需，有孚信，乾元位于天位，是因为位置响应最炽烈的离火。利于度过大川，是因为过川具有孚信的作用，而不在于过川本身。相当于离火控制人生了。需，君子以饮食宴乐。吃饭方面不要亏待自己。</P>

初九，需于郊。在郊外生存，在二三线城市呆着，其实也是吉祥的。因为没有失去正常的状况。</P>

九二，在沙子里满足需求，最终还是吉祥的。沙子是干燥的，意思是苦行僧的意思。</P>

九三，在泥坑里满足需求，同样是满足需求，在现实感强，人多的地方满足需求，就不行。因为会被他人干扰。</P>

六四，在血中满足需求，六四为心，用互相心灵的离火来满足需求，是可以的。心灵交流大家都是听从的。</P>

九五，在吃饭里满足需求，符合核心卦意，不要亏待自己。</P>

上六，有三个不速之客来了。外人来了，也不需要怎么接待。社交不是人生的必选项。</P>

【讼】</P>

有孚信，但是在讼中，也会窒息。最终是凶险的。一般不会有讼，信仰有冲突或者物质有冲突才会有讼，避开引起争议的内容。初九就是核心，稍微说几句话就可以了，明辨事理就行。用乾元的道理去推，不要过多争辩，没有任何意义。</P>

【师】</P>

师卦，地下有水，意思是弘扬坤道。《讼》只是有矛盾，能躲就躲。师就是要出征，解决矛盾。《师》卦总体来看十分复杂，简单来说，就是坤道自然而然就会有一套《师》的逻辑。这套逻辑乾元甚至都不了解，要想打败对方的逻辑，唯一的方法就是【天命在我】。很明显，是要去依靠信仰的力量去寻求帮助的。</P>

【比】</P>

【比】是为了亲近他人，所以心灵去亲近他人，称之为《比》一生中不可以没有亲比的人，二爻就是比之于内，让信仰指引内心，自然是最吉利的。五爻则是自己主动顺应坤道去做事情。这样的话，虽然王为了实现自己的计划，失去了前面驾车的禽兽。但是，家乡的人却不在乎。因为家乡的人并不在乎王的那一匹禽兽。这是命运使然【信仰安排的事物，去信就行了。】外比之，亲比他人是吉祥的。没有人亲近，最终是凶险的。