第44章 道教:那我浅吹一个?(1 / 2)

柳文岳笑了。</P>

还携大胜之势?</P>

谁给他们的勇气?</P>

玄奘还没回来呢!</P>

想了想,柳文岳直接拿了两张纸,写下两首偈语,交给李承乾:“送去菩提寺……”</P>

“嘶……”</P>

李承乾捧着墨迹还没干的纸张,倒吸一口冷气!</P>

《偈一》——</P>

身是菩提树,心如明镜台。</P>

时时勤拂拭,莫使有尘埃。</P>

《偈二》——</P>

菩提本无树,明镜亦非台。</P>

本来无一物,何处惹尘埃。</P>

“太白兄,你这是要让佛教血流成河啊?”李承乾看了一眼,当即明白过来,随即惊呼道。</P>

两首偈语,用儒家的话来理解,类似——</P>

一个是‘人性本善’!</P>

一个是‘人性本恶’!</P>

这是道统之争!</P>

必然会人脑子打成狗脑子!</P>

历史上也是这样——</P>

《偈一》是神秀和尚写的,当时,方丈弘忍让徒弟们作偈语以见禅学悟解深浅,传承衣钵,众徒弟觉得自己就是凑数的,寺庙中神秀佛法最为深厚,不用走流程,直接让他上。</P>

尴尬的是……神秀这么妙的诗句,输了。</P>

输就输在,惠能刚到寺院学法,觉得《偈一》差点意思,当场表现了一下,什么叫人情世故——</P>

掏笔,直接在《偈一》旁,写下《偈二》。</P>

还有……</P>

《西游记》中,菩提老祖在孙悟空的头上打了三下,半夜传法。</P>

灵感其实就是来自方丈弘忍和惠能的故事!</P>

异端比异教徒更该死!</P>

神秀:你看我鲨不鲨你就完事儿了!</P>

后来嘛……惠能得法之后,躲躲藏藏,保全性命,最后融会贯通,终成禅宗六祖。</P>

神秀则是愤而出走,开创北宗禅。</P>

世人称之南能北秀。</P>

北宗禅后来虽说没落,可还是给佛教提供了无数的养料……</P>

现实中的有些事情,就很扯淡!比如,明明大唐国教是道教,可从大唐开始,佛教才彻底支棱起来,反倒是道教渐渐式微,后世基督教这种非常靠后的舶来品,都要比道教兴盛……</P>

说起来,如果是道教找上门,柳文岳最多是辩驳一番,尽最大努力,说服对方走正道!</P>

道教属于可以挽救的对象!</P>

什么是敌人,什么是朋友,柳文岳分得很清楚!</P>

佛教?</P>

他之所以对佛教下这么狠的手,玩‘和尚斗和尚’这一套,主要是佛教是真该死!</P>

佛教太善于蛊惑人心——</P>

知道什么叫极乐世界吗?</P>

就是说,你们好好的念佛经,没事儿来上上贡,多捐银子,多捐地,多给我佛上香油钱,我佛都看在眼里,记在心里,等以后你们死了,就能直接去西方极乐世界!</P>

那地方好啊!</P>

你不用种地,也不用劳作,反正什么都不用!</P>

饿了。</P>

食物自动就来了。</P>

渴了,水也就来了。</P>

一日三餐不用愁,环境也好,四季如春,每天听着佛陀大能给你诵经,你还能体会到发自内心的快乐,反正……到了那地方,天天你就幸福去吧!</P>

莫名给人一种高度成熟的共-产主义社会的既视感!</P>

可真的要说对现实、对生产力有什么用……</P>

佛经除了讲佛陀的故事,就是讲修炼,也不是具体步骤,就是玄而又玄的话,读作禅机,写作哲学。</P>

唯一的现实意义就是,让施主当牛做马,和尚不劳而获。</P>

实际上,真要讲大道理,讲哲学,道教甩佛教几条街!</P>

而且,道教里面包罗万象,几乎什么都有,治国术都有!</P>

道教输就输在不会画饼!</P>

一群理工男,最感兴趣的还是格物致知,努力认识自己,认识世界!</P>

吹牛?</P>

咱也不会啊!</P>

实在不行,硬着头皮浅吹一个?</P>

《史记》老子传中有‘西出函谷关而去,莫知所终’,于是——</P>

《老子化胡经》!</P>

老子西出函谷关,化胡为佛!</P>

然后……</P>

佛教激动的鼓掌,道兄说得对啊!</P>

我就说我不是舶来品来着!</P>

是谁在污蔑我们的传统文化!</P>

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