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饕餮印记！</P>
“呵呵，这样也行。”张无风笑眯眯的说道，对方确实没有动心思，但是一般情况下，对陌生人防范，是一些正常人该有的，而张无风倒是还想继续淘宝，所以也并不是太想和煦州人一起跑路。</P>
两人说着，已经回到了摊位之处，而张无风手中的鼎，也暂时拿在了手中把玩着，煦州人看摊子的那个小伙子，此刻已经跑回去拿东西了。</P>
虽然说东西贵重，但是懂得这东西价值的本来也不多，而且这东西又并不是大家伙，只是缩小版的，带起来也是非常的方便。</P>
“爷爷，你说那‘鼎’是真正的身份的象征吗？那为什么皇帝都是以‘龙’为代表呢？”一个熟悉的声音传来，让张无风不由看了过去。</P>
前方不远的人群之中，一个黄衣少女和一位老者谈笑着朝着这边走来。</P>
“咦，张无风，是你啊！你在这里摆摊吗？”那少女看见张无风，不由微微一怔，随即带着几分惊喜的问道。</P>
虽然前几天在酒店里她曾不顾身份的破口大骂，但是也是因为那陈行彬说话太气人了而已，而且叶麒这个女孩子，一直也算是她的姐妹，虽然对于叶麒的做法王锦绣也很不赞成，但是既然是姐妹，姐妹被欺负，她挺身而出也是应该的。但是此刻见到张无风，而且也明白他是有真才实学的，因此态度也就温婉了起来。</P>
至于说可爱的性子，毕竟人就是人，都是有七情六欲的，可爱也不可能从头到尾都一直可爱，可爱的人也会愤怒和悲伤，失落和彷徨。</P>
“嗯，王锦绣啊，你也来这边了啊，这位是你爷爷吧。”张无风笑眯眯的说道。</P>
“是哦，咦，你这手上拿的是什么啊。”</P>
“那是饕餮纹青铜器。”那老者笑着回答道。</P>
“嗯，这是饕餮纹方鼎。”张无风笑呵呵的道。</P>
“小伙子，你买下的吗？你眼光很好。”老者精神十分矍铄，当下目光之中蕴含欣赏之意。</P>
“爷爷，这位就是我和你说过的张无风，他是之前转学到我们系的，嗯，学识很厉害。”王锦绣很可爱的说道。</P>
这个女孩子，在学校的时候，张无风就有留意，因为这个人看起来很有古韵的感觉，怎么说呢，就像是小郭襄给人的感觉一样，说不出的清纯可爱，但是又和夏小言有些区别。</P>
她一身鹅黄色的绒衣显得有种别样的韵味，既有一种病态一般的柔弱，又有一种无言的温婉的气质，再加上一双灵动的大眼睛，她给人的感觉是非常好的。</P>
而在学校，虽然周明晖在容貌上要胜上几分，但是这个女孩子，却有着更多的追求者。</P>
“呵呵，原来是张无风，久仰久仰。张小兄弟的实力，那是毋庸置疑的。秀秀，你不是问为什么饕餮纹是身份的象征，但是为什么帝王身份象征却是龙吗？呵呵，张小兄弟，是肯定知道的。”</P>
老者笑呵呵的说道。</P>
张无风闻言，笑了。此刻，他见到很多人围拢了过来，一些多半是被王锦绣的美丽吸引，一部分也纯粹是因为这个话题被吸引，当下开口道：“宝鼎是云国民族在青铜时代的立国之重器。</P>
在周朝，‘一言九鼎’的‘鼎’，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器。鼎在云国先民心目中处于民族‘图腾柱’的地位，因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。</P>
这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，云国民族是龙图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在。因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧民族；其二，当时的‘龙’可能还没有被普遍接受，尚未真正成为云国民族的民族图腾。否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且当时，周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风：席地而坐。</P>
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里。不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。</P>
……</P>
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。</P>
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在云国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为云国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了云国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，却已然踪影难寻了。</P>
……”</P>
张无风话语之间旁征博引，又有自己的看法，其说法，已经让众人闻之眼前一亮，同时又感觉心悦诚服。</P>
特别是张无风信手拈来的字句和那自信沉稳的态度，更是让王锦绣不由心中钦慕。</P>
而对于自己的爷爷对张无风的态度，王锦绣也感觉到了震惊！</P>
王锦绣的爷爷，可是琴大文化与历史方面的博导级别的人物，同时还身兼教授等多个头衔，可以说在国内是非常出名的！</P>
就拿今天来说，等下晚上还要进行青铜器兽面纹方面的论文演讲！</P>
但是就是这样的人，竟然也对张无风尊敬之极？王锦绣的心不由有些忐忑和振奋了起来，一双大大的眼睛顿时落在了张无风身上。</P>
“张小兄弟，你对于这方面的了解，真是让我这做研究的专家汗颜和惭愧啊！商周时期的文化，其实是非常的博大精深的，现在研究这一块的，多半都没有这样精深的深度，虽然说无数的资料的堆积和了解，知识面肯定会很宽，但是了解懂得是一回事，随手拈来，却又是另外一回事了。”</P>
老者感慨说道。</P>
“王教授，其实说到这方面，也仅仅只是爱好而已，我对于商周时期的文化，比较向往，因此了解的多一点，再加上我记忆力很不错，所以看过的东西，都会牢牢记住，因此随手拈来，多半不是问题，倒是也和博学关系不大。”张无风稍微谦虚了一下。</P>
“看过的东西，都会牢牢记住？”王锦绣的脸上的表情不由有些古怪，在琴大，众所周知，她的记忆力说不上最好，但是也算是之一，但是以她的水平，跟随爷爷十多年潜心苦学，但是对于商周等方面的文化，虽然熟练于心，却也并不能做到旁征博引。</P>
但是张无风呢？</P>
之前怎么说的？</P>
“《辞海》中记载：饕餮是‘传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。’《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书.礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。</P>
《神异经.西南荒经》：‘西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。’</P>
《左传.文公十八年》云：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。’</P>
《神异经》所谓‘《春秋》言’，即此。</P>
《吕氏春秋.先识览》：‘周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。’</P>
宋罗泌《路史.蚩尤传》注云：‘蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。’揆其所说，殆亦饕餮。</P>
《左传》谓饕餮是‘缙云氏不才子’，而《史记.五帝本纪》集解引贾玄曰：‘缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。’蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史.蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之‘不才子’饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经.北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。</P>
《神魔志异.异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。</P>
《山海经.北山经》有云：‘钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。’</P>
《神异经.西荒经》中有云：‘饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。’</P>
……”</P>
其中还有很多，但是这些，随口拈来，真是让王锦绣觉得崩溃。</P>
她当然知道，这并不是张无风显摆，因为有孙姗姗这样的侍女，张无风的态度都没有半分浮夸和轻浮，那么又何以会表现什么？</P>
一个人的气质，等等，都是非常明显的，要表达什么，有什么目的，言行举止总会有那么一点瑕疵或者是破绽，而王锦绣本就极为聪明，自然能有强大的识人能力，虽然对于叶麒一事她心中也明白，但是对于男人的印象本就不好，所以在之前也帮亲不帮理。</P>
但是此刻面对张无风的渊博，她才觉得自惭形秽。</P>
这是一种学识上的差距，让人无法抗拒和挣脱。</P>
而很明显的，张无风绝对不止在这一行擅长，因为很明显，他只是淘宝捡漏来到了这里而已。</P>
其它的方面的渊博，又会达到怎么样惊人的程度呢？</P>
王锦绣顿时心如鹿撞了起来，俏脸也微微有些红晕，对于她爷爷的高评价，她一点都不觉得震撼了，反而觉得，这样的评价还不够高！</P>
“秀秀，怎么了，被震惊了？”老人笑着打趣道。</P>
王锦绣顿时回过神来，当即脸红了一下，然后撒娇道：“爷爷，您又欺负秀秀了，真是讨厌！”</P>
“哈哈哈，难得你也有难为情的时候，哈哈，你这小祖宗也知道——”</P>