杨友安已经拥有了真如印记，而且还有一定量的秘术力量储备，虽然还没有正式进入修行，但大长老所转移的力量储备足够用一段时间。</P>

真如秘术的第二个模块“咒术”，即是所有实战技巧。</P>

按照真如大仙所幻化的真如小姐，进行的讲述。</P>

咒术，分为三种形式，第一种是“御物”，第二种是“幻行”，第三种是“化境”。</P>

第一种“御物”，便是操控物体，在身体不接触物体情况下，通过意念进行物体的移动，实现御物的基础则是消耗自身灵仓的储备。常见的御物，便是控制兵刃进行远距离攻击，或者进行小范围飞行、传送移动等。御物的物体体积越大，消耗灵仓储备也就越多。</P>

比如，杨友安无意间触发的飞针，便是御物范畴。但他的飞针，本身具有一定灵性，属于法器，所以御物的灵仓消耗也会因此而降低。</P>

第二种“幻行”，便是在使用术法时呈现的各类效果，比如含有水、火、土、木、金等等属性的招式。将自身灵仓储备，在术法法印的调令下，转化呈现的实体化形式。</P>

比如，永明教大长老在对战火焰将军的时候，在空海境地使用的水龙吞之术，便是利用的水属性，呈现出了带有攻击等属性的龙形状招式。当然，火焰将军的出现，同样是利用了火焰属性，以及其他法器的配合，所呈现的最终形式。</P>

通俗来讲，“法印”模块是加工厂，“幻行”模块便是包装商品展示。</P>

第三种“化境”，却是利用灵仓储备，进行当前环境的转变，耗能非常大！只有在某些特殊战斗，或者其他特殊因素的情况下，才会不惜耗费大量灵仓储能使用。</P>

比如，永明教大长老为了克制火焰将军的火焰，所以利用多面幻境，将火焰将军带到了空海境地，利用水来压制火。</P>

然而，“咒术”在实战或者其他活动的时候，也会受到当下所处环境的一定影响。</P>

在使用术法时，会根据所处于的环境，进行效果呈现。有些术法会受到了环境的制约，但有些术法也会受到当下环境的增益。</P>

在术法本身，也有可以改变当下环境的效果。</P>

比如，杨友安多次穿越的“镜中世界”便是永明教利用真如术所创造，当然其他幻尘师也可利用所学术法进行镜中世界创造，没有局限性。在镜中世界，韩教主在将短剑进行分身幻化时没有成功，其实就是环境受限。</P>

韩教主的短剑并不属于镜中环境，所以镜中环境无法对短剑进行复制分化，也就是制约。若短剑分身出多把短剑，则是由幻尘师本身灵仓资源作为代价交换所呈现效果。</P>

幻尘师使用化境目的，自然也是为了方便、快效的进行战斗而已。</P>

除了利用“化境”术进行辅助战斗之外，还有“法器”进行辅助战斗。</P>

“法器”本身便具有一定的灵气，可以理解为它本身具有一个类似“灵仓”的地方，叫做“明室”，但明室内储备的却不是修行而来的力量资源。</P>