彼此都以妖族自居，但在此之下，他们还有着自己的族群名。</P>

这些族群规模有大有小，实力有强有弱，彼此之间多有争斗。</P>

说到底妖族不是一个真正意义上的族群，关系要复杂得多，这是无法弥补的弊端，狼要吃羊，矛盾是无法调和的。</P>

妖族内部的矛盾冲突相当激烈。</P>

而帝俊他们对此也没有完全的解决办法，甚至在明面上抑制都做不到。</P>

于是他们选择了放任，建构起的阶级分化，便是以实力为尊，弱肉强食，充满了野性的丛林生存法则，这就是妖族的秩序。</P>

好在这样的冲突更多的只是停留在底层，暂时并没有真正影响到天庭。</P>

帝俊等人放任底层的族群争斗，但限制强者的参与。</P>

北部这妖族的大本营也长时间都有强者坐镇在此，负责监管各族，维持秩序。</P>

如今坐镇在此的便是鲲鹏。</P>

鲲鹏作为较早加入天庭的成员，自身的实力也相当不错，是天庭之中有数的强者，加上行事圆滑，在天庭之中人缘很好，威望不低。</P>

除去帝俊与太一之外，如今也就白泽在声望上更胜过他一筹。</P>

白泽在协助推演周天星斗大阵一事上出力极多，天庭的诸多决策，也都有他的功劳，如今是天庭实际上的三把手存在。</P>

鲲鹏自认修为并不比白泽差，论斗法，他当更胜一筹才是。</P>

论智谋算计，鲲鹏也有一定的自信。</P>

比起白泽来，他只是需要一个契机，便有可能在声望上超越白泽，成为天庭第三人。</P>

鲲鹏在沉思着，如何才能进一步提高自己在天庭与妖族之中的声望。</P>

“功德，教化众生便可以得到功德吗？”</P>

在三清证道成圣之时，眺望着那遮天蔽日的功德金云，鲲鹏心生羡慕的同时，也不由为之沉思。</P>

可立教这种事，鲲鹏自然是没机会去做的。</P>

至于说教化众生，天庭早已开创了妖族的修行之路，修行之法传于妖族，不需要他来教化。</P>

“话虽如此，实际上妖族之中依旧存在着大量不通修行的存在，并非因为修行之法欠缺，而是修行之法的传承不易，吾等终究精力有限，传法到最后更是容易失真。”鲲鹏自语着。</P>

如今妖族有多少？他们这些先天神圣，不可能事事亲为。</P>

他们往往只会传法于一批强者，再由这批强者去传法给下面的妖族，一层层的传承下去。</P>

结果在传承的过程中，便出现了有意无意对我传承错误，好好的修行法门，变得残缺不全，很大程度上影响了妖族实力的成长。</P>

与先天神圣生而知之不同，寻常生灵并不能直接辨认大道神文，大道领悟不够，便难解其意。</P>

大道神文本质上并非一种文字，而是大道法则的具象化。</P>

想到这，鲲鹏一愣，既然如此，若是有着寻常生灵也可以辨认的文字存在，用来记载传承，是不是就能改变这样的现状呢？</P>

这个时候，鲲鹏没来由的想起了久远岁月之前的些许往事，在北冥之海中，他遇到了那两个人。</P>

那青衣女子让他留下了心理阴影，但那个名为青玄的男子也一样让他畏惧，与面对那个青衣女子之时完全不一样的畏惧。</P>

尤其是看见对方掏出那本名为《山海经》的书册之时，鲲鹏总担心自己会被煮了。</P>

那书册之上的符号……</P>

因为可以直接通过道韵理解其意，鲲鹏并没有在意那些各不相同的符号，如今却是想起了此事来。</P>

符号，文字，记载。</P>

不需要通过大道法则来理解其中含义，而是不同的符号本身就有着其对应的各不相同的意义，原来如此，鲲鹏眼眸越来越亮，心中似有所感。