第一百七十九章 种族(1 / 2)

我打开手机,搜索了关于周幽王和谥号的资料,有了一个惊人的发现。

“《逸周书·谥法解》:……壅遏不通曰幽,弱损不凌。蚤孤铺位曰幽,铺位即位而卒。动祭乱常曰幽,易神之班……”

‘壅遏不通,弱损不凌’,跟强势的周幽王对不上;‘蚤孤铺位,铺位即位而卒’,这也跟精力旺盛的周幽王也对不上。那就是说,姬宫湦被称做“幽”王,就是说他“动祭乱常曰幽,易神之班?”

动祭乱常曰幽,易神之班?!这是什么意思?按字面解释,大约是扰动祭祀,混乱常纲,所以叫做幽,后面一句“易神之班”是什么意思?

“易”在这里,应该是改变、更改的意思;“神之班”在这里,大约是“神”的队伍意思,就象“位列仙班”里的一样。

“姬宫湦不按常规办事,将神的队伍改变了?!”

这个“神”字,对我来说,特别敏感,因为秦岭的龙涎,说它就是神,是神族,那个地方,叫做神宫!

又想起平时我们对“神”字的理解,多指一些超越我们想象,超越我们能力的存在。

“难道真的有神这种东西存在吗?龙涎真的是神族?那它出现在周朝那个关键的时刻,是为了什么?姬宫湦将神的队伍弄乱了?又意味着什么?意味着神的继承断了,还是神的统治不再?”

联想到周幽王后,周平王东迁,周朝从此衰落,难道就是因为“易神之班”吗?

是因为神权旁落?那些叫做神的人,从此失去了控制权?

还有幽都,难道并非意示着幽暗不明,而是神族在这里也发生了改变?

真有那么巧合吗?嫦娥奔月的广寒宫,幽都的鬼宫,秦岭的神宫,三个地方发生的事,正好就在一些关健的历史节点上。

“周朝灭亡秦朝兴起,南北朝五胡乱华……,这算不算是中国历史的关键节点?”只怕谁也说不清,因为标准不同,得出的结论也不同。

如果单以种族的变迁的角度看,那又会如何?

不禁又想起初次由那司机带着游看西京时的对话,谈到古人的葬式,谈到人与人的不同,与及陶教授说到幽都那里得到的资料,提示到曾有很多种族以各种形式存在。

“莫非以前真的存在神这个种族,这个种族现在还在?!我一直就跟这个种族纠缠着?!”

我为这个不着边际的想法惊出一身冷汗。

全部信息,推理出一个方向:远古时代,有很多不同种族,他们不知道为何各不相同,生活礼习以及对生命的信仰都不同,其中一个叫做神的种族,控制着最上层的政权,但到了周朝姬宫湦的时候,发生了一些变化,从此,神族失去了控制力,“神权旁落”了。

“秦皇汉武的葬式无比奢华辉煌,周朝那些首领或是王帝,却沉寂如此,这是一个极强烈的对比,难道真是不同种族的人吗?”

越想越冒汗了。

“那些神,那些龙涎,还有蒙媚,王张万蒙这几家人,又与这方面有什么关联?”

只顾着埋头神猜,一不小心,撞到一个人身上。

“你这人真是……”那人瞪了我一眼。