这个就是有穷族无疑了，其部落首领，叫做夷羿！我们今人称之为后羿！后是一种尊称，就如西方的润后的称呼一样，现时这个有弓族，还没有发展壮大到称为“后”的程度，所以还叫司羿，司，就是的意思，有穷族，其实叫做有弓族，世代都是箭师！

在我们的历史里，夏启死后，其子太康为王，由于不理朝政，唯好打猎，被其时的“司羿”以王宫侍卫头领的身份发动宫廷政变，抢走王位。司羿将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政，后来直接做了夏国国君。

后羿执政晚年，仗着箭术高明，疏于防范，因信任徒弟寒浞，不得善终。在一次打猎回来的时候，被徒弟寒浞趁机发难，杀掉了。再后来，太康的后人少康，长大复国，这才将夏朝的江山抢了回来。

《史记》记载，后羿死得很惨，“浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。”寒浞杀了他，煮熟了，叫他儿子吃掉，他儿子不肯吃，在穷门被处死。这穷门，应该是弓门。

“在古文字中，司、后是同一个字，司羿和后羿，可能只是一种变了顺序的叫法，其中包含着一种精神上的意义。”

我将这些关于有弓族、后羿的故事，简要跟范同说了说。

“这有弓族，应该有一个重要的地方，叫做弓门；他们居住的地方，可能是种植着桑树的地方，那里长着一种叫做空心桑树，叫做空桑，也叫做穷桑，应该是能制弓的奇木……有弓族附近，或者还有一个叫做穷石的地方，其实应该是弓石。弓门、桑树还有弓石，这些都跟制弓造箭有关……”

范同瞪着眼听得入迷了，忽然又说：“这附近有好些以草木为标志的部落，这里有一个，看上去象个蓬字……”

我也惊奇了：“关于羿的记载，还有一项，有穷国强大后，跟一个叫做逢国的部落产生了纠纷，逢国国君叫做逢蒙，他假装跟后羿学射，后来借机射杀后羿……想来这些人很早就居住在同一区域内，所以互相的争斗纠纷，连续不断。”

范同惊叹道：“怪不得你说，人都是那些人，只是在不同的形势环境下，衍生出不同的结果，这里的人，或者以后发展下去，会是我们那个世界的另一个版本，而且是很相似的版本。”

这点我不太同意：“环境不同，结果会不同的。”

范同没有争论，却说：“你这样一说，我马上想到苗族的一些历史了，这夷羿一族，跟苗族是极有关联的，可能是同一个祖宗！”

我点头道：“是的，相传夷族，又称东夷，就是蚩尤败于黄帝后，九黎族人四处逃窜、迁徙，而发展出来的一个分支。这虽然是我们那里的历史，但也可以推断，这个有弓族，可能正是夷羿，东夷，跟现在的九垒族，有一种我们说的血脉关系。”

范同眼睛发光了：“这样说，我们到有弓族找到容姐的可能性就大了点，毕竟我也是苗人。”

找到有毅，现在叫做有羿，就可以了，只要他和他儿子司羿在，知道我们是朋友，一切都好办，只希望杨垂容没有被他们怎么了就好。

心里隐隐有些担心，同时，好象又对“弓门”这个地方有些印象。