摩诃衍法中之三昧，即有觉有观、无觉有观及无觉无观之三昧。

其次在三重三昧中，又有空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧等。

综合以上二论所说，狭义之三昧乃指空等之三三昧，广义则指四禅及其他诸定。

在佛教中《超日明三昧经》卷上举出十一种三昧。

《大品般若经》卷三及卷五举首楞严、宝印等百八三昧等等。

而以说三昧为主要内容的三昧经典亦多，如《般舟三昧经》、《慧印三昧经》、《自誓三昧经》、《佛印三昧经》、《念佛三昧经》、《金刚三昧经》等。

此外，天台宗立有四种三昧的修行，依《摩诃止观》卷二（上）所载，有常坐、常行、半行半坐及非行非坐四种，而修四种三昧的道场称为四三昧院。

此为佛教三昧。

在道教中也有关于三昧真火的解释。

三昧真火来源于道教的内丹修炼：

上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济。

降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。

道教众人称此为上乘延生之道，可证仙果。

最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴。

存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。

称此为上品天仙之道，修习成就，可“形神俱妙，与道合真”。

除却道教和佛教之外，在民间也有关于三昧真火的说法。

民间理解所谓的三昧真火为，上为君火，中为臣火－，为民火。

要灭三昧真火只能用真水，乾坤玉露可灭；

或者用四海海水淹没亦可。

人还有人认为，三昧真火是人体内的活。

人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。古人称为“三昧真火“。

这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。

关于三昧真火，道教和佛教以及民间的说法各不相同，然后在这个世上还有最统一的一个说法。

三昧真火就是木中火+石中火+空中火。

也即是引龙子方才释放出的那一团火。

“三昧真火符？”清尘有些不可置信的看着引龙子。

三昧真火符，是上古法门，至今已经失传。

就算是寻遍整个修行界，估计也找不到一个会施展三昧真火的修行者。

但是清尘却万万没有想到，引龙子的手中竟然有着三昧真火符。

“难道这就是引龙子的底牌吗？”清尘不由得在心中暗暗猜测。

不过有三昧真火在，清尘对引龙子更加的有信心了。