世纪初，BBS时兴一种智力游戏，联想谜，四个词语为面，猜底，谜目仅标注谜底字数，众人玩得很嗨。

蒲宁观棋不语，总觉得有BUG，遂依样画葫芦，晒出几道题，冠以最佳联想之名，刺激路人猜射欲。

谜题旋即被KO，压轴那道：拿破仑，来复枪，玩偶，的士（2字），还多底，一是“法国”：拿破仑，近代法国头号大拿；来复枪，拿破仑军队首次大量启用跟人对轰的火器；《玩偶》，意大利电影，说的是二战时法国南部小镇情事；《的士》，法国系列卖座电影。二是“电影”：有关拿破仑的电影多不胜数，来复枪冠名的片子也不少……

蒲宁傻眼了，盛赞之余揭盅：这些联想谜，全是拍脑袋瞎杜撰的，四个词凌空虚抓，压根没想过底，但你们解出的答案，没毛病，令人信服；压轴题，还有藏头提示，“拿来玩的”。

众人哗然，随即扯呼，联想热就此散退。

这个故事告诉我们：一、字词作为最小表意单元，天生就有多义性，歧义性，加上内外嵌套叠合的各种信息，随意抓取的多个字词之间，总能找到共同点，找到勾连，像行走江湖千年的老油条，彼此缠夹不清，底下暗通款曲。二、它们之间的关系链，往往还不止一条两条，指望透过它们得出唯一的清晰的结论，难。

此外，发送者自身的逻辑，彼此之间的干扰，都会给你造成误判。想象一下，一群人脚蹬马靴，齐刷刷伸出，在你面前晃啊晃：猜猜，哪只脚趾头在动？

字词如是，图画亦然，后者的信息容量更庞杂，义指更含混，辐射更散漫，多幅串联，最终获得的线索是指数级增长的组合。扩而大之，人、行为、事件，单个已够烧脑，再来系列组合，想抽丝剥茧参透禅机，推演来龙去脉，不死也疯。

故而，蒲宁的崩溃是可以理解的，他所遭遇的，不仅是纷乱的的解谜困局，更是实实在在的现实威胁，冷不丁陷入包围圈，一波波有节奏的攻击下，像一个正常人被逼进疯人院，套上拘束衣，黑暗的信息茧房中苦思冥想，大脑CPU过载，身体宕机。后来猛然醒悟，豁出去了，断然屏蔽来自他们的一切信息，才稍稍缓过劲来。

他不明白，这个多少还算正常的群体，中了什么毒，被什么操控，一个个失了心性，嗜血丧尸般扑来，啮咬。

想当年，雄心万丈逐鹿统一场的霍金，最终灰头土脸缴械，向物理世界发出降书：万物理论不存在。为自我开解，他创造了一个词，一个遁词，“基于模型的唯实论”：圆缸里金鱼眼中的世界，与我们所观测到的世

界，都是真实合理的存在，每一个物理理论或世界图景都是一个模型，各有其完备自洽的基本定律，要描述整个宇宙，须分别动用各种理论各种模型。

换言之，真实的世界全貌是各种模型的观测集合，模型无有穷尽，故而，这世界没有终极真相。

这说法，于蒲宁心有77眼，他老早就有一套宏伟构想，透过其他物种的眼睛去描画这个世界，认为这是后半生值得献身的大事业，搜罗各种资料已有时日。

他给倪裳上课：虎妞，小青，缸里这些舰长，外头轰鸣的牛蛙，它们眼中的世界肯定大异其趣。所以庄子会梦到蝴蝶，所以李白会说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是，这个“料”字很有玄机。

倪裳表示部分认同：首先，这话不是李白说的，是辛弃疾的词儿，不要误你老婆，李白的是“相看两不厌，唯有敬亭山”；其次，你看我妩媚，那是必须的，我看你，呵呵。

即便探求局部真相，蒲宁的模型推演也失灵，基于动机揣测和有限证据的唯实论，令他深陷迷局。比如现在，他瘫坐在鸟巢天台，灌了几口茶，喷了几口烟，暮色中一脸迷茫：我怎么把自己搞虚脱了，早先是想干嘛来着？呃，不就想喝点水嘛。

是的，午睡起来，去餐厅沏茶，听小青在厨房唧哝，满是幽怨。

年后从乡下回到家，入屋先看鱼缸，还好，缸里诸位依然念旧，踊跃欢迎。再打开厨房门，满地狼藉，急寻小青，怎么叫唤都没回应，后来在厨房阳台，趟窗跟纱窗之间，见小青蜷缩在那里，羽毛蓬乱，一身脏灰，怎么逗引都不出来。情性大变了，不再跟他们同桌进食，饿得不行，匆忙嘬几口就回窝，不响不闹，对倪裳也爱理不理，虎妞也哄不动。

蒲宁这回听得动静，进厨房探看，小青在孵化箱里哼哼唧唧，伸手入箱逗弄，给狠啄了一口，疼得全身一抖，另一只手的茶水就泼了出来。拿来拖把拖干，见地上有散落的鸟粮，扫干净，又发现地板脏了，干脆装了水，开始拖地，一路拖下去，逐层拖上去。拖完，书桌有灰，拿起抹布开抹，一路抹下来。这一搞就一下午，最终累垮。

最初的动机不一定导向最终目标，各种干扰，各种带偏。同样，从结果或现象反推动机，弯弯绕，也会迷路。

生活没有数学公式，无从演算，观测模型常常失真。

屋村的羊肠小道，弯弯绕，路人少行春意频到，石板间窜出茸茸青草，篱墙内时闻鸡鸣狗吠。

岛子北端，红门大院，倪裳拎着一大包土产进了屋，蒲宁留在屋外，巡视自己种下的月