042章 古镜即磨(2 / 2)

东晋烽火 阿僧祇 1756 字 6个月前

是不是把《维摩诘居士》编成一个戏剧?刘丹动起了脑筋。

大家回到原来的话题,刘昊问:“既然佛性不能用语言描述,那么‘古镜未磨时如何?’这个问题该怎么回答?”

刘丹笑道:“其实这是一个禅宗公案,大家知道武昌的黄鹤楼吗?黄鹤楼有一首诗:

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

有一个禅师到武昌行脚时,来到一个颇负盛名的刘姓居士家,刘居士的机锋很是厉害,禅师年纪轻不知其情况,有点瞧不起他。

居士说:‘我老汉有一个问题,你能相契就进门受我供养,如果不能契合,请回你的寺院去吧。’

‘你问吧!’

‘古镜未磨时如何?’

‘黑如漆。’

‘古镜既磨了以后如何?’

‘照天照地。’

居士长揖道:‘且请上人回山吧。’说着转身就入店内去了。

禅师大惑不解,就回到他的师父那里。师父问明原因后,说:‘你学他,问问我,我来回答你。’

禅师问:‘古镜未磨时如何?’

‘此去汉阳不远。’

‘磨后如何?’

‘黄鹤楼前鹦鹉洲。’

禅师于言下大悟,机锋不可触。”

众人听到这个公案,心向往之,原来可以这样答,以前听刘丹说过禅宗打机锋,没有切身体会,法雅这件事,让他们感觉到确实打机锋需要自心证量,不仅仅是嘴巴上的功夫。

刘丹继续道:“‘古镜未磨时如何?’意思是,没有开悟以前是什么样的境界?其实,若真的了彻,便没有迷和悟、悟前和悟后等等种种隔碍、种种分别。应该是横亘十方、竖穷三际,不别不隔,浑然一体。答:‘此去汉阳不远。’这个答语不透彻。虽然不远,也还有一江之隔,这‘一江’却是‘天堑’哪!被人称之为‘机锋’的禅宗语录,是活泼泼的佛性现量,丝毫也不粘滞于古人的窠臼,当下就截断学人的思维葛藤,引导学人契入佛性。我用这个公案也是双层保险,你回答此去襄阳不远,我还有下一句等着你。

问:‘古镜未磨时如何?’大家试答一句?”

众人愕然,低头思索该怎么答,刘丹一拍桌子:“咄!起心即错,动念即乖。不要琢磨了。”