赵王说：“天子之剑怎么样？”

庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”

赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”

庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”

赵王说：“匹夫之剑又怎么样呢？”

庄子说：“匹夫之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是匹夫之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好匹夫之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”

赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惶恐地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”

于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。

从襄阳岘山南至宜城百余里，其间雕墙崇峻，其中有卿、士、刺史、二千石数十人，朱辕骈耀，华盖接阴，同会于太山

庙下。这一带有名有姓的豪强世家、名门大姓就有蔡氏、种氏、蒯氏、习氏、庞氏、杨氏以及马氏、向氏等。

襄阳以北是南阳盆地，三国时就是四战之地，两晋时北方的入侵者长驱直入，扫荡周边，兵灾频繁，各大世家受损严重。但是到了襄阳兵势就被遏制了，所以襄阳以南相对来说比较安静。即使是你占领了襄阳，周边都可以传缴而定，也不用大动干戈，大家也都乖乖地纳捐纳税，相安无事。刘家村也在这一段，要不然也别想积攒出这么大一份家业。

襄阳城墙顺着汉水修筑，往来行舟，夹岸停泊，船帆点点，视野开阔，修建在城门边上的码头热闹非凡，成为襄阳最为繁华的所在。长长的码头，大声叫卖的茶博士，讨价还价的私窑姐儿与嫖客，与苦力们议论价钱的商人，无所事事的闲人，交织成一幅生机勃勃的市井画卷。

周抚的职务是南中郎将、督沔北诸军事，代甘卓镇守沔中地区。南中郎将是四品，督沔北诸军事是说汉江以北的军事都归他管，也就是南阳郡有事，他要出兵增援。代甘卓镇守沔中地区，甘卓原来是梁州刺史，周抚因为资历不够，所以只是代镇守汉水中部地区，也就是镇守襄阳和梁州，如果汉中入侵，周抚也要负责。现在襄阳太守是周虑，周抚的伯父，负责行政。

因为刘丹搞出了水泥和红砖，周抚想把襄阳城墙重新修建，改成红砖。其实红砖用来建城墙还是不如青砖，首先，两种不同颜色的砖区别不仅仅是在颜色上面，它们的材料是有着很多的不同的。红砖的材料主要是一些石头和粘性非常好的黏土。这些材料被人工混合起来，然后在用外力把它们弄碎，再通过一些特殊的粘合方式铸成砖头的形状，最后再在高温之下进行灼烧，完成红砖的制造。

而青砖的材料是以黏土为主的，它不像红砖，主要靠人力粘合，而是用一些水给它们塑造成型。而且，青砖的材料更加的单一，也就是意味着青砖没有红砖里面还有的各种石头的杂质，另外，在经过高温的烘烤之后 还要用水冷却才能够完成青砖的制造。

另外，在制造完成之后，对于红砖和青砖的处理也是不同的，对于红砖，主要是用九百度的高温烧制之后，砖头表面的一些物质在空气中就会发生一些氧化反应额，而这些氧化的往往是铁元素为主，而铁被氧化之后就变成了我们看到的红砖的颜色了。青砖的高温处理是的温度要比红砖还要高上一百度，而且，青砖不会放在空气之中自然的等到温度降下来。而是通过一些冷水给砖头降温，这样会阻止砖头表面一些元素的氧化，也就不会出现砖红色了。

对比于两种砖头可以发现，青砖不管是在材料上还是在制造方面，费的力气都是比较大的。而且青砖的质量更高，但是缺点是青砖不能够实现大量的生产，所以出于对成本的考虑，很多人还是选择了红砖。但是如果单单只是看质量的话还是青砖的质量更胜一筹。

对于周抚修建城墙的提议，刘家也是不置可否，你要修城墙，钱从哪里来？总不能让我一家出吧？大伙出钱我也出，自从王如叛乱，襄阳这里也遭受多次重创，大家都活得不容易，哪来的这么多钱？最后决定把临江的门拆了，搞一个更大的城门。