钟鹭呸了一声，红着脸瞪了蔡燕一眼，这个死妮子，什么话都敢说！
“唱一个！唱一个！”这时大家都起哄。南北双艳傲娇得很，大家都在对她们没辙，今天一个邋遢的流浪汉打动了她们的芳心，抱得美人归，大家也乐见其成，早点断了这份念想。
刘丹看大家热情很高，再看蔡燕眼冒绿光，像月光下的一只觅食的母狼，刘丹不好扫了大家的兴，重新操起吉他，流畅的旋律瞬间从刘丹的手指溢出：
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
……
人必先有芬芳悱恻之怀，而后有沉郁顿挫之作。用情何等之深，才能写出如此让人黯然销魂之诗句！薄薄的月光在晚风中轻轻飘荡，优雅的琴韵水一样漫过心的滩涂，在无边的夜色里，有你的琴声，我不再孤单，也不再寂寞。今生有你，我已不再奢求来世。
那一年的悲鸣梵音，敲破了木鱼只为你，那一夜长袖独舞，舞尽灯火只为你。那一曲的陌上轻歌，歌尽相思只为你。这一时的香案执笔，书尽闲愁只为你。西楼泼墨，画尽幽恨只为你。只因，能与你相遇红尘，是我在千百年前，菩提树下飞舞的执着祈盼。菩提准我。此一季花开，我在芸芸众生中袭一身白衣飘飘，莞尔一笑与你重逢。
“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”仓央嘉措的呢喃，在蔡燕耳畔一遍遍地响起，碎心的画卷，在这忧伤的旋律中反复重现。蔡燕满含泪水，情不自禁大声喊道：
“何足道，你一定要来娶我！”
刘丹背着吉他，双手合十，道：“女施主，你就放贫僧西去吧！”
众人大笑，蔡燕也破涕为笑。
何足道月下撩妹的事情迅速在襄阳传开，大家这才想起何足道是佛道辩论会上发言的那个儒生，不过他不是中年人吗？襄阳的
南北双艳加上流浪歌手、落魄书生何足道，让这个故事充满了浪漫和传奇色彩，演绎出了许多版本广为流传。大家都在猜测这何足道是谁。襄阳快讯新出了一期，把何足道唱的几首歌和仓央嘉措还有其他人的爱情诗都刊登出来，一时间襄阳纸贵，大家都争抢这一期报纸。即使这一期的报纸要一个铜板，大家也毫不犹豫掏钱，《那一天》写得太好了。据说是一个僧人写的，一个僧人写爱情诗？那他干嘛要出家？
还有那首《世界上最遥远的距离》，这首关于暗恋的哀婉诗歌感动大家，成为不才子撩妹的口头禅。于是襄阳街头出现了这样桥段：
不才子：“世界上最遥远的距离，就是我明明站在你的面前，你却不知道我爱你！”
小娘子：“爱你去死！”
……
“你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”
“爱你去死！”
……
随着何足道出名，何足道用的乐器也进入人们的视野，特别是那些浪荡子，闲的无事当然要学一学吉他弹唱，哦，还有古典吉他，吉他十大名曲，这里面的学问还真不少。现在你要不会弹吉他，你都不好意思出来泡妹子。
襄阳剧院还搞了一场新年音乐会，西洋乐曲，中华乐器交相辉映，为了提高襄阳人的音乐品味，刘丹也是费了不少精力。今年音乐会的主打曲目是《小提琴协奏曲-梁祝》。
刘丹极力推广西洋音乐也是有原因的。音乐有促进人们智力发展的作用，音乐可以锻炼人们想象力丰富，思维能力的发展，五官四肢灵敏协调反应迅速、再造想象及创造性思维的增强，在熟练迁移、触类旁通的作用下，使音乐以外的其它学科的感知和研究，也有着促进功能。
音乐中的“和声”通过各声部间的配合，抛却杂念与私心，不突出各自的个性，而融合在一起，形成“和声”，焕发出来人生的至真至诚的美。这种美是各演唱者的牺牲，是宽容而大度的胸怀。各声部能够坦然地熔融和组合，甚至是浑然一体，它们依照一种规律而结合，演唱者们都有自己的独特性，但彼此之间为了共性而存，为了共性而活，为了共性而付出或牺牲，这正是无私无我的最高境界。
时间终于到了元宵节，襄阳的元宵节照例有花灯，最好的一盏大宫灯是人人争夺的目标。刘家的大宫灯是出了名的精美，当然对联也是出了名的难，上次那个“天若有情天亦老”直到现在也没有人对出下联。当然，如果谁能对上，那么立即就能名扬天下了。建康曾经也想搞元宵花灯，但是因为建康这些年战乱不断，大家都没有这个心情，而且襄阳的宫灯用的材料可是透明的玻璃，建康只有浑浊的琉璃，品格上差了一大截，所以干脆就不搞了。这样襄阳花灯远近闻名，很多人都会乘这个机会搏个一夜成名。
今年大宫灯的对联是“无可奈何花落去”，最后这盏宫灯被郗璿拿下，让夫妻两欣喜欲狂，其他东吴同来的伙伴也非常高兴，这说明咱们江东士子的水平是襄阳土著不能比的。这件事情让郗璿下定决心留在襄阳，因为只有在这里才能实现自己的价值。还有一些士子也选择留下，因为“为百姓服务”这句口号正符合他们的理想，为官一方，造福一方是自我实现的最高阶段，正符合儒家齐家治国平天下的理念。