世家大族的文化水平在全国处于领先地位，以教育传家传名是世家大族保持声望的重要手段之一，在文化的学习与运用上与时俱进，赋予其时代的新意义，在文化领域的各个方面皆有建树。

相对于这些士族的手段和底蕴，寒门弟子是拍马也赶不上的。但是刘家因为军事上的绝对优势，加上坚强有力的基层组织建设，可以不依靠士族阶层的力量把最底层的民众团结在自己的周围。作军事指挥你可以不用机变百出，用兵如神，你只管按部就班打仗就行了，为官者也不要求你聪明绝顶，精通五经，只需要把分内的事情干好就行。

钱凤在国学馆的图书室沉下心来研究刘丹的《为百姓服务》和其他一些书籍，对于刘丹提出的立国之本，组织建设，军队建设，方针政策逐渐有了一个系统的认识。

“国家一切权利属于人民，我们的宗旨是全心全意为人民服务。”

“我们的政府是人民政府，我们的军队是人民的军队，我们的战争是人民的战争。”

“我们的工作方针是群众路线，从群众中来，到群众中去。”

“人民战争是为谋求最广大人民的福祉或反抗外来侵略，组织和武装广大人民进行的战争。符合最广大人民群众的根本利益，是推动人类历史发展的动力。人民战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争。”

对于书中的真知灼见也是叹为观止，钱凤发现自己以前有点小看刘家了，以为他们就是一群暴发户，现在看来刘家的底蕴深不可测。如果这套思想和制度能够贯彻落实下去，刘家的崛起势不可挡！

钱风也是熟读历史的人，对于秦末农民起义和东汉末年的黄巾军造反映像深刻，当手无寸铁的农民被鼓动起来之后，这股力量是非常的强大的。但是历代文人都把目光盯住那些登高一呼的首领身上，没有看到追随的广大民众，这是太史令们的最大失误。

钱凤不知道这套东西在后世是如何登峰造极，创造奇迹，把一个积弱已久的大国在短短的几十年内改造成一个全方位领先的现代化国家。阿三也吹嘘过赶上日本美国，最后超过中国成为第一，也忽悠了不少人，其实他们有致命的弱点，永远也成不了一流国家。其中的原因有很多，把中国作为他们的背景，就可以清晰地看出来。

第一，就是他们的种姓制度，贫富分化严重，他们的民主、自由、平等都只是宪法上的，表面的。而中国早就实行了人人平等的理念。

第二是他们没有一个坚强有力的政府机关和基层组织。“当正确的政策方针制定之后。干部是关键！”一声令下，全国人民都蹲在家里不出门，谁能做到？只有中国！当然，也许日本等一些亚洲国家也能做到，但是在印度或者西方国家这是不可想象的。这个政治制度的建立，从周公旦制定礼乐至今，到秦始皇实行中央集权的郡县制度，传承了几千年的历史，里面包含了古代中国历代君臣的政治智慧，这是现在的任何国家政权都无法比拟和效仿的。

第三，印度历史上统一的时期非常少，大都数都是一盘散沙，

小国林立，思想、文化、民族融合的程度相当不够。印度的宗教特别多，几百个都不算夸张，而大英帝国在印度殖民的时候有意助长了印度多神教的状况，最后导致教派冲突不断。思想不统一的弊端在民主制度下放大了无数倍，导致印度政府的工作效率极度低下。

印度历史上有三次大一统的时期，分别是孔雀王朝（前324年－前188年），著名的阿育王就是这个王朝的；笈多帝国（320—500年），是中世纪印度的黄金时代；莫卧儿帝国（1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。

在卧莫尔帝国建立之前，是由突厥人建立的“德里苏丹国”，但是这个国家只是统治了先印度半岛的北部地区，印度半岛南部还是一些小王国，直到1526年被卧莫尔帝国取代。

而阿富汗则是长期属于一些帝国或王朝的一部分，并不是独立的存在。如亚历山大帝国、波斯帝国、孔雀王朝、贵霜王朝、大唐帝国、蒙古帝国、大清帝国、大英帝国和苏联等。古代中国叫阿富汗为“大月氏国”，印度著名僧人莲花生大士出生地“邬金刹土西北隅”，就是位于阿富汗。