崇简小心翼翼地解释。

“那倒是。当年孟昶以文章诗词为能，宫中充满奢靡之气，这可不是富国强兵的好路子。”

一干人，包括讲经的赵孚，都鸡啄米般地点头。

崇简更是鼓起掌来，恨不得来一万个赞，还督促有些茫然的德芳跟着鼓掌。

赵二示意二人安静，显然意犹未尽。

“咱们皇室子弟，重要的是通晓经义，知道古今治乱得失，避免被有心之人利用就行了。至于文章词赋嘛，原不必刻意追求。”

“对，对，对，陛下高见，微臣等望尘莫及。”

崇简卷入政治权力中心不久，居然学会毫不脸红地拍马屁了。

“不过，今天是讲经义，连德芳这个小鬼头都参与了，你这蜀中才子，总得说些感想吧。”

赵二有些促狭地说，看来不肯放过崇简。

这是全方位考察时期呢，搞不好会成长为帝师一类的人物，岂可掉以轻心。

好不容易发现一个与各方势力无牵扯的好苗子，岂能轻易放过？

“这个，啊，对，刚才听先生说道，天地感通，君臣相应，实在是获益匪浅，茅塞顿开。易者，变也，穷则变，变则通，但万变不离其宗，无非是阴阳调和，上下相得，从而达至和合圆满的境界。”

崇简越扯越嘴顺，差点要说出什么小康、大同之类的话来。

“说得这么空泛，实在看不出来有何意义。”赵小三冷冷道。

崇简正要反驳，没想到赵二也赞同。

“是太空泛了，你又不是经学大师，重要的是依经义处理朝野事务的见识。不然，与魏晋以来崇尚空谈的玄学有多大区别？”

务求实效啊。

这个时期，实事求是，格物致知还没有成为儒学主流，但赵二的态度就很说明问题。

看来，从汉学重考据向宋学重义理的转变，追根溯源还在于从赵二开始皇帝的治学态度。

崇简心中一动，暗道天助我也。

“这个，下臣对朝中事务还未入门，不好妄加臧否。只好联系到近日蜀中动态稍加评议。”

“讲来。”赵二接口道。

连讲座上的赵孚也表现出浓厚兴趣。

“刚才不是说到阴阳调和吗？在军国大事上，臣以为，如果阴主杀，阳主生，先前王师临蜀，一战功成，荡涤蜀中顽抗势力，这是杀。但阴杀之后，必然要辅之以生，行阳道，安抚蜀地，使之心向王化。”

崇简回忆起爻卦的样子，长的一横是阳，两根隔断的短横是阴，然后组成“乾、坤”等八卦，觉得大有深意。

“这样才能阴阳相济，天地感通，天人合一。”

经筵主讲赵孚听着，暗自慨叹，觉得这小子虽然歪解经典，但见识不凡，属于不学有术之徒。

“哦，继续讲来。”

赵二真正有了兴趣。

“但攻蜀主将不顾官家的良苦用心，违背天道阴阳相济之理，不但纵兵劫掠，逼得蜀中大乱时，又一味以杀戮立威，甚至将成都城中的二万七千降兵全部坑杀。弄得天怒人怨，有伤天和。从此蜀中多事矣。”

在这个时代，《易经》等传世经典，既类似于宗教教义，又是行为准则。

甚至相当于后世宪法，是万法之法，妈妈法。

崇简的思维，与这个时代毕竟有差异，但总算勉强以经义立论，没有满嘴跑马。

尽管肤浅生硬。