舟自渡从乾坤袋中，掏出瓶上清灵气，以其混搅两匙玄门毛尖，细水长流，涤荡茶叶：

“与养性延命道不同，释道修行并无数目繁多的功法，作为参考；而是以不断地经历‘命定’与‘劫变’的转换，来推动修行者境界。”

舟自渡正欲继续阐述，却被几位僧人打断。

“施主所言，何以证真？”他们质疑道。

“老衲观周施主举止，不似虔诚香客，岂能深谙佛法？”

又有人附和：

“若有人言：‘如来有所说法，我当受持’，是人则为妄语！”

智明方丈欲止众议而不得，只能与智远一同向舟自渡致歉。

“此界的佛门经典，与彼界的释修之法，二者并不冲突。”

舟自渡却神色如常，从身上取出一枚青色小铃，轻轻挂在马颈之上，

“不妨以彼界的释修之法，贯彻此界的佛门之道。”

他轻摇铃铛，晃动之声清脆悦耳：

“个中详情，无需赘述。”

铃声回荡间，众僧疑虑尽消。

“阿弥陀佛。”

“施主高见。”

“周施主请继续，我等洗耳恭听。”

包括智明、智远在内，四十八名净土寺僧人齐聚一堂，围坐在舟自渡的前方。

他们双手合十，神情专注，静待舟自渡开示。

在解释‘命定劫变’的修行之法前，舟自渡先简要阐述了何为道途壁垒：

“……综上，任何修士都无法免除道途壁垒的限制，包括天尊。

“……释修之道与众不同。你们无法选择剑、信、阵、符、魂等其他道途，只能专注于命道与劫道的修行。”

“……然而，命道无小术，劫道无神通。故释修都是以劫道为开端，由【乞士】踏上修行之路。”