大炮林回到猪场了，他将一如既往地去饲养好那几头大公猪，不定期地下乡去搞配种生产，大大解决了当地群众配种贵配种难的问题。而至于他追求寡妇来银的事，他本人也变得越来越不那么积极了。其中主要原因是大炮林每次去见来银，来银都要求他先买几罐茶叶再说，不买就不搭理他。大炮林也不是个蠢货，他心里面想：我这段时间为了爱情而购进的茶叶，是足够我饮到上山那天为止。如果我们的感情是以茶叶为基础的，我就不白废心机了，专心回去养好几头公猪还比较实际点。

世事就这样子的，越是有钱的人，钱就越往他那里聚扰。越是穷的人，他就是越赚不到钱。以此类推，娶老婆也一样。有的男人家里已经是有一个老婆的了，但还能在外面再额外搞多一两个。有的人明明离了几次婚，跑了几任前妻，但最终还是能取到老婆。而反观那些忠诚老实的光棍来说，却连头婚都沾不上边，甚至是连女人的手都未曾牵过。种种现象说明了一个什么道理？关于这种道理，大炮林肯定的不知道，如果知道的话，他现在已经是儿孙满堂了。

好了，不说大炮林了，反正红升村那么多群众，而每一位群众都是有故事的人。

今晚，范东廉一家正在吃晚饭，老爸范银生像以前一样，蹲在桥凳上，面前摆着一杯烧酒，一碗白饭，一双筷子，一包熟烟丝，一条水烟筒，像乡下拜神那个架步。范银生吃一餐饭是按照一成不变的步骤去走的：首先是夹菜饮烧酒，饮完烧酒就吃饭，吃完饭就吸水烟筒，边吸烟边剔牙。

现在范银生刚刚好就到了抽水烟筒这个步骤，门外就走进来一个人，原来是火龙果场场长杂工虾。只见他扛着一条脱了犁公的木犁，一头挂着个竹鸡笼，另一头挂着一个木水壳和一把锄花生用的生锈小铁耙子。

银生二嫂见场长挑这么大担物品进自己的家门，甚是开心，管它有没有用途，连忙过来帮杂工虾卸了担子放到厅堂上，又拉把椅子招待杂工虾过来坐。

杂工虾拍了拍裤兜里，刚想拿包烟出来的，范银生就把那袋熟烟丝递过去，说：领导的，卷我这个，够味！

杂工虾卷烟的时候，就对范东廉说：今晚收工的时候，我回了趟老家，把那些农耕文化物件都拿过来了，你就拿去搞那个文化廊吧。

范东廉就走过去，看看那几件物品，说这几件物品很有时代特色，能够现示那个时期的乡村风貌，具有一定的观尝价值，是花钱也买不到的。

杂工虾就说，有价值就好，反正堆在家里是垃圾，现在换个地方摆放，就变废为宝。

范银生就问把这些烂犁烂鸡笼摆放在哪里？

杂工虾就说，那晚开会都说了，在望牛岭村搞个农耕文化展示廊，是你家范东廉提议的，现在上头任命他做策划总监，所以我这东西肯定是要交给他来审核一下，看看能不能入选的。

范银生一听到原来这个提议是儿子范东廉提出来的，拿起水烟筒就要打范东廉，骂范东廉吃饱饭没有事做，专搞些没有米下锅的事。杂工虾连忙拦着范银生，说：生哥，现在时代进步了，思想认识也要跟上形势。现在我们不能只顾着吃饭的了，也要兼顾到吃饭以外的事情，也要丰富一下我们的精神文化生活，让我们身心健康，向着更高的生活水平迈进。