《博伽瓦谭》第一篇第九章 -- 彼士玛戴瓦在主奎师那面前过世

Sb 191--苏塔·哥斯瓦米说：因为害怕在库茹柴陀战场上杀了那么多人所造成的恶果，尤帝士提尔王启程前往发生大屠杀的现场。那里，彼士玛戴瓦正躺在箭床上处于即将离世之际。

Sb 192--尤帝士提尔王所有的兄弟都坐在由佩戴着金饰的一流骏马所拉着的漂亮战车上跟着他。随他们同行的还有维亚萨、道弥亚（潘达瓦兄弟家博学的家庭祭司）等圣人和其他人。

Sb 193--布茹阿玛纳中的圣人啊！人格首神圣主奎师那与阿尔诸那同坐一辆战车也随队同行。这阵势把尤帝士提尔王衬托得非常高贵，如同库维尔被他的同伴（古亚卡）们簇拥着一般。

Sb 194--看到他（彼士玛）像从天上掉下来的半神人般躺在地上，尤帝士提尔王和他的弟弟们，以及主奎师那都向他顶礼。

Sb 195--为了看一眼巴茹阿特王后裔中的领袖（彼士玛），宇宙中所有处在善良形态层面上的伟大灵魂，包括半神人中的圣人、布茹阿玛纳和君王们，都聚集在他周围。

Sb 196-7--在场的有：帕尔瓦塔·牟尼、纳茹阿达、道弥亚、神的化身维亚萨、毕尔哈达刷、巴尔杜瓦佳和帕茹阿舒茹阿玛及他们的门徒，还有瓦希施塔、因铎帕玛达、特瑞塔、贵察玛达、阿西塔、卡克西宛、高塔玛、阿特瑞、考希卡和苏达尔珊等所有的圣人。

Sb 198--舒卡戴瓦·哥斯瓦米、喀夏帕和安给茹阿萨等许多其他净化了的灵魂，也由他们各自的门徒陪伴着到了现场。

Sb 199--八位瓦苏中最优秀的彼士玛戴瓦，欢迎聚集在现场的所有伟大而强有力的圣人们，因为他明了在不同时间和地点中的一切宗教原则。

Sb 1910--主奎师那虽然处在每一个生物体的心中，但还是通过他的内在能量在众人面前展现他的超然形象。这位至尊主就坐在彼士玛戴瓦面前。彼士玛戴瓦知道他的荣耀，因此以恰当的方式崇拜了他。

Sb 1911--潘杜王的儿子们沉默地坐在彼士玛戴瓦身边，为祖父不久于人世而悲伤不已。看到这情形，彼士玛戴瓦深情地向他们道贺。他沉浸在疼爱孙子的情感中，眼里含着欢喜的泪。

Sb 1912--彼士玛戴瓦说：唉，作为宗教人格化身的儿子，你们这些善良的灵魂受了多可怕的罪，多不公平的待遇啊！在那种苦难的情形下，你们本来是活不下去的，但布茹阿玛纳、神和宗教都在保护你们。

Sb 1913--至于我的儿媳妇琨缇，自从大将军潘杜死后，就立刻成了带着许多孩子的寡妇，因此吃了很多苦。而且，在你们成长的过程中，你们的所作所为也给她带去了很多麻烦。

Sb 1914--依我看，这一切都是由不可避免的时间造成的。正如风携带云朵，每个星球上的每个生物体都受时间的控制。

Sb 1915--不可避免的时间所产生的影响有多奇妙啊！它是不可逆转的；否则，既然有宗教之神的儿子尤帝士提尔王，使用大头棒的伟大战将彼玛，运用全能武器甘迪瓦的卓越弓箭手阿尔诸那在，尤其是有亲自保佑潘达瓦兄弟的至尊主在，怎么还会发生那么多不幸的事情？

Sb 1916--君王啊！没人了解至尊主（圣奎师那）的计划，就连寻根究底的大哲学家们都感到困惑。

Sb 1917--巴茹阿特后裔中最优秀的人（尤帝士提尔）啊！因此我断言，这一切都是至尊主计划的一部分。接受至尊主不可思议的计划，你就必须按其行事。我的君主，你现在既然是被指定的统治者，就应该立刻去照顾那些感到绝望无助的臣民。

Sb 1918--这位圣奎师那不是别人，正是不可思议的最初的人格首神。他虽然是首位纳茹阿亚纳——至尊享乐者，但却像我们中的一员那样生活在维施尼王的后裔间，用他自己创造的能量迷惑我们。

Sb 1919--君王啊！主希瓦、半神人中的圣人纳茹阿达及首神的化身卡皮腊，都因为与他直接交往而十分了解他的荣耀。

Sb 1920--君王啊！你因为无知而以为圣奎师那是你的表弟、亲密的朋友、祝福者、顾问、使者、恩人等等。但他其实就是人格首神本人。

Sb 1921--作为绝对的人格首神，他处在众生的心中。他对众生平等仁慈，没有分别心，没有假我，因此无论做什么，都不会有物质缺陷。他永远平静。

Sb 1922--尽管他同样仁慈地对待每一个生物体，但因为我是他忠心耿耿的仆人，他还是在我即将离世前来到我面前。

Sb 1923--对那些殷勤地做奉爱服务、冥想他、歌唱他圣名的奉献者，人格首神会在他们离开物质躯体时出现在他们心中，把他们从功利性活动的捆绑中释放出来。

Sb 1924--我的至尊主有着四只手臂，以及装饰俊美的莲花脸庞和像初生太阳般红的双眼。他微笑着，愿他在我离开这个物质躯体时能仁慈地等待我！

Sb 1925--苏塔·哥斯瓦米说：听了彼士玛戴瓦所说的哀婉动人的一番话，尤帝士提尔王当着所有在场的大圣人，询问他有关各种宗教责任的基本原则。