“而那些挨打的黔首雇农，也毫无怨言，甚至反而还心生愧疚，因为他们也觉得自己命贱，给贵卿招致了天灾损失！”</P>

“这一切好似都天公地道！”</P>

“但今日老夫必须要告诉你们，这世上从来就没有这样的天公地道！”</P>

“天地无情，与尔何干？”</P>

“也没有人活该生下来就命贱，人殉制和奴隶制，早特么废除了！”</P>

“至于供养士卿诸侯……未来除了供养君父，你们无需供养任何所谓的贵卿！”</P>

“更不必害怕报复诸事，我大秦向来是刑上大夫，更上贵卿！谁敢寻衅滋事的犯法，都将受到秦法的严惩！”</P>

“再者，朝廷很快就会迁徙各地士卿前往守陵，你们也无需担心任何的秋后算账。”</P>

……</P>

许尚现在有些明白了。</P>

兴，百姓苦。</P>

亡，百姓苦。</P>

只因人间的妖魔鬼怪太多。</P>

生而为人，很多时候确实是不幸的。</P>

许尚的一番话，他说的相当振聋发聩。</P>

奈何。</P>

对于齐地的黔首老农而言，他们显然就当今天碰了个乐子事儿。</P>

几十年的生存经验与宗法制洗脑。</P>

让他们根本不会因为许尚的一两句话，便改变自己的想法。</P>

当然。</P>

只要哪天这些黔首老农发现。</P>

他们的邻里邻居，全都拥有了自己的私田土地。</P>

到那时。</P>

他们自然就会生出迫切的心态骤变。</P>

人性中的滞后性。</P>

向来如此。</P>

旁侧。</P>

嬴政和李斯面面相觑。</P>

下一刻。</P>

嬴政率先开口道：“夫子，这齐地的黔首，还真挺奇怪的，竟觉得自己命贱到不配拥有私田土地。”</P>

许尚闻言轻叹：“都说法家愚民，现在看来，儒家的愚民思想，才是更加的根深蒂固。”</P>

嬴政不置可否的点头附和：“确实让人感觉匪夷所思。”</P>

扶苏：“……”</P>

在扶苏的印象中，儒家动则言及德化万民。</P>

何来的愚民一说？</P>

可事实现在就摆在他的面前。</P>

这些齐民黔首，竟自发的认为自己命贱如草芥，一切好似天公地道！</P>

饶是有夫子呐喊开解。</P>

也不起半点作用。</P>

这不是愚民洗脑？</P>

还能是什么？</P>

再观李斯……</P>

我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了。</P>

维稳至此！</P>

着实是法家所做不到的。</P>

因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑。</P>

却不会发自内心的接受盘剥。</P>

他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。</P>

着实是疏忽了。</P>

这时。</P>

许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等。”</P>

“一个黔首百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”</P>

“比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞。”</P>

“若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命。”</P>

“再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改。”</P>

“最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少。”</P>

“否则就是不诚，不敬，不灵！”</P>

“倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒。”</P>

“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”</P>

“同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因。”</P>

……</P>

生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。</P>

儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的。</P>

但随着掌权者需要应对战争。</P>

那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。</P>

因为只有这样……</P>

儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战。</P>

最终导致的结果。</P>

就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念。</P>

直至变成了现在的洗脑式综合工具。</P>

“婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”</P>

华阳太后于楚国长大，她对出生冲喜、冲煞，风水堪舆，都是听说过的。</P>

毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。</P>

显然民间的儒家宗法制，就是吸收了阴阳巫祝的思想，再辅以自身的八字命理生克，祭祖礼法等等。</P>

“看来想要施行徭役兼具土地分配方案，也不是一个简单的事儿，而是需要十年之功，才能让中原两千万黔首彻底抛弃衣食贵卿，接受私田土地，并心甘情愿的认可君父之统御。”</P>

华阳太后敏锐的觉察到。</P>

衣食贵卿，相当于衣食父母，现在肯定要大于夫子之前所说的万民之君父（皇帝）。</P>

只有扭转了这一思想植入。</P>

方可让坐拥私田变成全民共识。</P>

也才能促成真正意义层面的大一统。</P>

不然。</P>

贵卿的子民，不是皇帝的子民。</P>

这怎么行呢？</P>

“儒家大同，果然是兼容并蓄！”</P>

嬴政之前对于儒家控制民意走向，还没有一个具体的认识。</P>

那现在他绝对是太有认识了！</P>

从生到死，从生辰姓氏，到下葬风水的全方位文化洗脑。</P>

就问你顶不顶得住？</P>

还有婚丧嫁娶，大多都是遵从的儒家之礼，都是人家说了算。</P>

儒家具有终极解释权。</P>

剥削你。</P>

也是你命贱活该。</P>

谁让你祖上不积德的？</P>

这特么就是个无解的事儿。</P>

谁能保证自己祖上，代代积德？</P>

完全就是流氓理论。</P>

但没办法。</P>

异化的儒家，膨胀的愚民宗法制，本质上就是一个流氓在讲道理。</P>

对此。</P>

只有当法家霸道举起屠刀之时。</P>

这个流氓才会老实一点儿。</P>

从古至今。</P>

皆是如此。</P>

“回头老夫必须得想个办法，最好把儒家的宗法制，给分拆一下，最起码婚丧嫁娶不能全都遵从儒家之礼。”</P>

许尚认为民间习俗理当多一些诸子百家的声音。</P>

不能全让儒家说的算。</P>

文化习俗层面的垄断。</P>

实乃大忌讳。</P>

嬴政闻言立即拱手：“夫子若有解决之法，此当为亘古惠民之策。”</P>

“哈哈哈，那也得等老夫想出来具体可行的方案才行。”</P>

许尚大笑出声。</P>

很快。</P>

下乡的小插曲暂且告一段落。</P>

让许尚对于齐地黔首的心理认知，都有了较为充分的了解。</P>

待他们几人回到黑冰囚车之中。</P>

蒙恬再度前来汇报。</P>

“夫子，赵上卿，出事了！”</P>

蒙恬垂首：“三天前，曲阜孔氏的当代老祖孔谦，在大行祭祀春秋先贤孔子之后，说要动身代表中原民意，抬棺死谏秦皇，必须施行以德配天，民代天行的封禅法理纲领！”</P>

许尚：“……”</P>

嬴政：“……”</P>

该来的，终究还是来了。</P>

抬棺死谏！</P>

即将闹的天下皆知！</P>

又是春秋先贤孔子的八世孙，就问你秦皇……敢杀我否？</P>

随即。</P>

许尚咧嘴一笑：“呵呵！世修降表衍圣公，铁铁铮铮水太凉……现在居然不怕死了，还搞出了抬棺死谏这一出，有意思！”</P>

……