佛子！菩萨住在这欢喜地后，因为大愿的力量得见许多佛。所谓：见到了数百佛、数千佛、数百万佛、数亿佛、数百亿佛、数千亿佛、数百千亿佛、数亿那由他佛、数百亿那由他佛、数千亿那由他佛、数百千亿那由他佛。都以大心、深心，恭敬尊重，侍奉供养，衣服、饮食、卧具、医药，一切生活必需品都用来奉施，也用来供养所有僧众，以这些善根都回向至无上的菩提。佛子啊！这位菩萨因为供养诸佛的缘故，成就了众生法，以前两种方法摄取众生，就是布施、爱语；后两种方法，只是以信仰的力量，行为还没有很好地通达。这位菩萨，在十波罗蜜中，檀波罗蜜最为增上；其他的波罗蜜不是不修行，只是随力随分。这位菩萨随所勤奋修行，供养诸佛，教化众生，都是以修行清净地法，所有的善根都回向至一切智地，越来越明净，调柔成就，随意可用。佛子啊！譬如金匠善于炼金，多次投入火中，越来越明净，调柔成就，随意可用。菩萨也是这样，供养诸佛，教化众生，都是为了修行清净地法，所有的善根都回向至一切智地，越来越明净，调柔成就，随意可用。

佛子！菩萨摩诃萨住在初地，应该向佛菩萨善知识推求询问，在这地中相及得果，没有满足，为了成就这地的法；也应该向佛菩萨善知识推求询问，第二地中相及得果，没有满足，为了成就那地的法；也应该这样推求询问，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相及得果，没有满足，为了成就那地的法。这位菩萨善于知道所有地的障碍对治，善于知道地的成坏，善于知道地的相果，善于知道地的修行，善于知道地的法清净，善于知道地的地转行，善于知道地的地处、非处，善于知道地的地殊胜智慧，善于知道地的地不退转，善于知道净化所有菩萨地乃至转入如来地。佛子啊！菩萨这样善于知道地的相，从初地起行不断，这样乃至入第十地没有断绝；由于这些地的智慧光明，成就了如来的智慧光明。佛子啊！譬如商主善于知道方便，想带领所有商人前往大城，在未出发时，先问路上的功德过失，以及住宿的地方安危，然后准备路上的资粮，做应该做的。佛子啊！那位大商主虽然还未出发，能知道路上所有安危的事情，善于用智慧考虑观察，准备他所缺的，带领所有商人乃至安全到达那大城，自己和众人都免除了忧患。佛子啊！菩萨商主也是这样，住在初地，善于知道所有地的障碍对治，乃至善于知道所有菩萨地的清净，转入如来地，然后才准备福智资粮，带领所有众生经过生死的旷野险难之处，安全到达萨婆若城，自己和众生都不经历患难。所以，菩萨应常不懈地勤奋修行所有地的殊胜净业，乃至趣入如来智地。

佛子！这叫做：简略讲述菩萨摩诃萨入菩萨初地的门，广泛地说则有无量无边百千阿僧只的差别事。佛子啊！菩萨摩诃萨住在这初地，多数做阎浮提王，豪贵自在，常护持正法，能用大施舍摄取众生，善于除去众生的吝啬贪婪之垢，常行大施舍没有穷尽。布施、爱语、利行、同事──像这样所有的行为，都不离开念佛，不离开念法，不离开念僧，不离开念同行菩萨，不离开念菩萨行，不离开念所有波罗蜜，不离开念所有地，不离开念力量，不离开念无所畏，不离开念不共的佛法，乃至不离开念具足一切种类、一切智慧的智慧。又这样想：“我应当在所有众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上、为导、为将、为帅，乃至为一切智慧的依止者。”这位菩萨如果想舍离家在佛法中勤奋精进，就能舍离家、妻子、五欲，依如来的教导出家学道。出家后，勤奋精进，在一念之间，得到百三昧，得见百佛，知道百佛的神力，能动百佛的世界，能过百佛的世界，能照百佛的世界，能教化百世界的众生，能住寿百劫，能知道前后际各百劫的事，能入百法门，能示现百身，于每一身示现百菩萨作为眷属；如果以菩萨的殊胜愿力自在示现，超过这个数目，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。

那时候，金刚藏菩萨想要再次阐述其意义，便用颂诗说：

“若人集众善，具足白净法，（如果有人聚集了众多的善行，具备了纯净无瑕的法门，）

供养天人尊，随顺慈悲道，（供养尊贵的天人，跟随慈悲的道路，）

信解极广大，志乐亦清净，（信念和理解极为宽广，志向和乐趣也清净，）

为求佛智慧，发此无上心。（为了寻求佛陀的智慧，发起这无上的心。）

净一切智力，及以无所畏，（净化一切智慧的力量，以及无畏的精神，）

成就诸佛法，救摄群生众，（成就所有佛法，救度众生，）

为得大慈悲，及转胜法轮，（为了获得大慈悲，以及转动胜妙的法轮，）

严净佛国土，发此最胜心。（庄严清净佛的国土，发起这最胜的心。）

一念知三世，而无有分别，（在一念之间知晓三世，却没有分别，）

种种时不同，以示于世间。（各种不同的时间，以此向世间展示。）

略说求诸佛，一切胜功德，（简略地说，寻求所有佛陀，一切优越的功德，）

发生广大心，量等虚空界。（发起广大的心，其量等同于虚空界。）

悲先慧为主，方便共相应，（慈悲为先，以智慧为主，方便与之相应，）

信解清净心，如来无量力，（信念和理解清净的心，如来无量的力量，）

无碍智现前，自悟不由他，（无碍的智慧显现在前，自我觉悟不依赖他人，）

具足同如来，发此最胜心。（完全具备等同于如来，发起这最胜的心。）

佛子始发生，如是妙宝心，（佛子刚开始发起，这样的妙宝心，）

则超凡夫位，入佛所行处，（就超越了凡夫的位置，进入了佛所行的地方，）

生在如来家，种族无瑕玷，（生在如来的家中，种族没有瑕疵，）

与佛共平等，决成无上觉。（与佛共同平等，决定成就无上觉悟。）

才生如是心，即得入初地，（刚发起这样的心，就能进入初地，）

志乐不可动，譬如大山王，（意志和乐趣不可动摇，比如大山之王，）

多喜多爱乐，亦复多净信，（充满喜悦和爱乐，也充满清净的信念，）

极大勇猛心，及以庆跃心，（具有极大的勇猛心，以及庆祝和跳跃的心，）

远离于斗诤，恼害及嗔恚，（远离争斗，烦恼和愤怒，）

惭敬而质直，善守护诸根，（具有羞耻心，尊敬和直率，善于守护所有的感官，）

救世无等者，所有众智慧，（救度世间无与伦比者，拥有所有的智慧，）

此处我当得，忆念生欢喜。（在这里我应当得到，回忆起来心生欢喜。）

始得入初地，即超五怖畏，（刚开始进入初地，就超越了五种恐惧，）

不活死恶名，恶趣众威德。（不活、死亡、恶名、恶趣、众多威德。）

以不贪着我，及以于我所，（因为不贪恋自我，以及我所拥有的，）

是诸佛子等，远离诸怖畏。（这些佛子们，远离了所有的恐惧。）

常行大慈愍，恒有信恭敬，（常常实行大慈愍，永远有信念和尊敬，）

惭愧功德备，日夜增善法。（具备惭愧和功德，日夜增长善法。）

乐法真实利，不爱受诸欲，（喜爱法门的真实利益，不沉迷于各种欲望，）

思惟所闻法，远离取着行。（思考所听到的法门，远离执着的行为。）

不贪于利养，唯乐佛菩提，（不贪恋利益和供养，只喜爱佛的菩提，）

一心求佛智，专精无异念。（一心寻求佛的智慧，专注而无杂念。）

修行波罗蜜，远离谄虚诳，（修行波罗蜜，远离奉承和欺骗，）

如说而修行，安住实语中。（按照所说的去修行，安住在真实的语言中。）

不污诸佛家，不舍菩萨戒，（不玷污佛的家族，不放弃菩萨的戒律，）

不乐于世事，常利益世间。（不沉溺于世俗之事，常常利益世间。）

修善无厌足，转求增胜道，（修行善法永不满足，进一步寻求更胜的道路，）

如是好乐法，功德义相应。（像这样喜爱法门，功德与意义相符合。）

恒起大愿心，愿见于诸佛，（永远发起大愿心，愿见到所有佛陀，）

护持诸佛法，摄取大仙道。（保护和维持所有佛法，吸收大仙的道路。）

常生如是愿，修行最胜行，（常常生起这样的愿，修行最胜的行为，）

成熟诸群生，严净佛国土。（使众生成熟，庄严清净佛的国土。）

一切诸佛刹，佛子悉充遍，（所有佛的国土，佛子全都充满，）

平等共一心，所作皆不空；（平等地共同一心，所做的都不落空；）

一切毛端处，一时成正觉。（在所有毛端的地方，同时成就正觉。）

如是等大愿，无量无边际。（像这样的大愿，无量无边。）

虚空与众生，法界及涅盘，（虚空与众生，法界及涅盘，）

世间佛出兴，佛智心境界。（世间佛陀出现，佛的智慧心境界。）

‘如来智所入，及以三转尽，（“如来智慧所进入的，以及三次转动的极限，）

彼诸若有尽，我愿方始尽；（那些如果有尽头，我的愿望才开始结束；）

如彼无尽期，我愿亦复然。’（像那无尽的期限，我的愿望也是如此。”）

如是发大愿，心柔软调顺。（这样发起大愿，心柔软而顺从。）

能信佛功德，观察于众生，（能够相信佛的功德，观察众生，）

知从因缘起，则兴慈念心：（知道从因缘生起，就产生慈悲的心：）

‘如是苦众生，我今应救脱。’（“这样受苦的众生，我现在应该救度他们。”）

为是众生故，而行种种施，（为了这些众生，实行各种布施，）

王位及珍宝，乃至象马车，（王位和珍宝，甚至大象、马车，）

头目与手足，乃至身血肉，（头、眼睛、手、脚，甚至身上的血肉，）

一切皆能舍，心得无忧悔。（一切都能舍弃，心无忧虑和后悔。）

求种种经书，其心无厌倦，（寻求各种经书，心无厌倦，）

善解其义趣，能随世所行，（善于理解其意义和方向，能够随顺世间的行为，）

惭愧自庄严，修行转坚固，（以惭愧自我庄严，修行变得更加坚固，）

供养无量佛，恭敬而尊重。（供养无量的佛，恭敬而尊重。）

如是常修习，日夜无懈倦，（这样常常修习，日夜不懈，）

善根转明净，如火炼真金。（善根变得更加明亮纯净，如火炼真金。）

菩萨住于此，净修于十地，（菩萨住在这里，净化修行十地，）

所作无障碍，具足不断绝。（所作没有障碍，完全不缺。）

譬如大商主，为利诸商众。（比如大商主，为了利益所有商人。）

问知道险易，安隐至大城。（询问知道路途的险易，安全地到达大城市。）

菩萨住初地，应知亦如是，（菩萨住在初地，应该知道也是如此，）

勇猛无障碍，到于第十地。（勇猛没有障碍，到达第十地。）

住此初地中，作大功德王，（住在这初地中，成为大功德王，）

以法化众生，慈心无损害。（用法门教化众生，慈悲的心没有伤害。）

统领阎浮地，化行靡不及，（统领阎浮提地，教化行为无处不至，）

皆令住大舍，成就佛智慧。（使他们都安住在大舍，成就佛的智慧。）

欲求最胜道，舍己国王位，（想要寻求最胜的道路，舍弃自己的国王之位，）

能于佛教中，勇猛勤修习，（能够在佛教中，勇猛勤奋地修习，）

则得百三昧，及见百诸佛，（就能得到百种三昧，以及见到百位佛陀，）

震动百世界，光照行亦尔，（震动百个世界，光照行为也是如此，）

化百土众生，入于百法门，（教化百个国土的众生，进入百种法门，）

能知百劫事，示现于百身，（能够知晓百劫的事情，示现于百种身体，）

及现百菩萨，以为其眷属；（以及示现百位菩萨，作为他们的眷属；）

若自在愿力，过是数无量。（如果是自愿的力量，超过这个数目无量。）

我于地义中，略述其少分，（我在地的意义中，简略地叙述一小部分，）

若欲广分别，亿劫不能尽。（如果想要广泛地分别，亿劫也说不完。）

菩萨最胜道，利益诸群生，（菩萨最胜的道路，利益所有众生，）

如是初地法，我今已说竟。”（像这样的初地法门，我现在已经说完了。）”