声闻独觉亦复然，为利众生发大心。（声闻和独觉也是如此，为了利益众生发起广大的心。）

精勤持戒常柔忍，惭愧福智皆具足，（勤奋地持守戒律，常常柔和忍耐，具备惭愧、福德和智慧，）

志求佛智修广慧，愿得十力发大心。（立志寻求佛的智慧，修行广大的智慧，希望获得十力发起大心。）

三世诸佛咸供养，一切国土悉严净，（供养过去、现在、未来的所有佛陀，使所有国土都庄严清净，）

了知诸法皆平等，为利众生发大心。（了解所有法本质上的平等，为了利益众生发起大心。）

住于初地生是心，永离众恶常欢喜，（安住在第一地生出这样的心，永远远离所有恶行，常常感到欢喜，）

愿力广修诸善法，以悲愍故入后位。（因愿力广大修行各种善法，出于悲愍而进入更高的地位。）

戒闻具足念众生，涤除垢秽心明洁，（戒律和听闻都具备，心中常怀众生，清除垢秽，使心明亮纯洁，）

观察世间三毒火，广大解者趣三地。（观察世间的贪、嗔、痴三毒之火，广大解脱的人进入第三地。）

三有一切皆无常，如箭入身苦炽然，（三有（欲界、色界、无色界）中的一切皆无常，就像箭射入身体一样痛苦炽热，）

厌离有为求佛法，广大智人趣焰地。（厌离有为法，寻求佛法，广大智慧的人进入焰慧地。）

念慧具足得道智，供养百千无量佛，（正念和智慧都具备，得到道的智慧，供养无数佛陀，）

常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。（常常观察最胜的功德，这样的人进入难胜地。）

智慧方便善观察，种种示现救众生，（智慧和方便善于观察，以种种方式示现来救度众生，）

复供十力无上尊，趣入无生现前地。（再次供养具有十力的无上尊者，进入无生现前地。）

世所难知而能知，不受于我离有无，（世间难以知晓的却能知晓，不执着于我，离开有和无，）

法性本寂随缘转，得此微妙向七地。（法的本性本来寂静，随着因缘而转变，得到这微妙的进入第七地。）

智慧方便心广大，难行难伏难了知，（智慧和方便心广大，难以修行、难以降伏、难以了解，）

虽证寂灭勤修习，能趣如空不动地。（虽然证实了寂灭，但勤奋修行，能够进入如虚空般不动的地。）

佛劝令从寂灭起，广修种种诸智业，（佛陀劝导从寂灭中起来，广泛修行各种智慧的事业，）

具十自在观世间，以此而升善慧地。（具备十种自在观察世间，因此而上升到善慧地。）

以微妙智观众生，心行业惑等稠林，（用微妙的智慧观察众生，心行和业力的迷惑如同密林，）

为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。（为了转化他们，使他们走向道，演说所有佛陀的胜义宝藏。）

次第修行具众善，乃至九地集福慧，（依次修行具备所有善行，甚至在第九地聚集福德和智慧，）

常求诸佛最上法，得佛智水灌其顶。（常常寻求佛陀最上的法门，得到佛智慧之水的灌顶。）

获得无数诸三昧，亦善了知其作业，（获得无数各种三昧，也善于了解其作业，）

最后三昧名受职，住广大境恒不动。（最后的三昧称为受职，安住在广大的境界中永远不动。）

菩萨得此三昧时，大宝莲华忽然现，（菩萨得到这个三昧时，大宝莲华忽然出现，）

身量称彼于中坐，佛子围绕同观察。（身体的大小与莲华相称，坐在其中，佛子们围绕一同观察。）

放大光明百千亿，灭除一切众生苦，（放出广大的光明，百千亿，消灭所有众生的苦难，）

复于顶上放光明，普入十方诸佛会，（再在头顶上放出光明，普遍进入十方所有佛陀的集会，）

悉住空中作光网，供养佛已从足入；（全都住在虚空中，作出光网，供养佛陀后从足部进入；）

即时诸佛悉了知，今此佛子登职位。（立刻所有佛陀都完全知晓，现在这位佛子登上了职位。）

十方菩萨来观察，受职大士舒光照；（十方的菩萨来观察，受职的大士舒展光照；）

诸佛眉间亦放光，普照而来从顶入。（所有佛陀的眉间也放出光明，普遍照耀而来，从顶部进入。）

十方世界咸震动，一切地狱苦消灭；（十方世界全都震动，所有地狱的苦难都被消灭；）

是时诸佛与其职，如转轮王第一子。（那时所有佛陀都给予职位，如转轮王的长子。）

若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，（如果得到所有佛陀的灌顶，这就称为登上法云地，）

智慧增长无有边，开悟一切诸世间。（智慧增长没有边界，开悟所有世间。）

欲界色界无色界，法界世界众生界，（欲界、色界、无色界，法界、世界、众生界，）

有数无数及虚空，如是一切咸通达。（有数量、无数量以及虚空，像这样一切都完全通达。）

一切化用大威力，诸佛加持微细智，（一切变化使用大威力，所有佛陀加持微细的智慧，）

秘密劫数毛道等，皆能如实而观察。（秘密的劫数、毛孔等，都能如实观察。）

受生舍俗成正道，转妙法轮入涅盘，（受生、舍弃世俗、成就正道，转动妙法轮、进入涅盘，）

乃至寂灭解脱法，及所未说皆能了。（甚至寂灭、解脱的法门，以及未说的都能了解。）

菩萨住此法云地，具足念力持佛法，（菩萨安住在此法云地，具备充足的念力，持有佛法，）

譬如大海受龙雨，此地受法亦复然。（比如大海接受龙王的雨水，这地接受法门也是如此。）

十方无量诸众生，悉得闻持持佛法，（十方无量的众生，全都得以听闻并持有佛法，）

于一佛所所闻法，过于彼数无有量。（在一位佛陀那里所听闻的法门，超过那个数目，无量无边。）

以昔智愿威神力，一念普遍十方土，（凭借往昔的智慧、愿望和威神力，一念之间普遍到达十方国土，）

霔甘露雨灭烦恼，是故佛说名法云。（降下甘露之雨，消灭烦恼，因此佛陀说这叫法云。）

神通示现遍十方，超出人天世间境，（神通示现遍及十方，超出人间和天上的世界境界，）

复过是数无量亿，世智思惟必迷闷。（再超过这个数目无量亿，世间的智慧思考必定迷惑。）

一举足量智功德，乃至九地不能知，（一抬足量的智能功德，甚至第九地也不能知晓，）

何况一切诸众生，及以声闻辟支佛。（何况所有的众生，以及声闻和辟支佛。）

此地菩萨供养佛，十方国土悉周遍，（这地的菩萨供养佛陀，十方的国土全都遍及，）

亦供现前诸圣众，具足庄严佛功德。（也供养当前的所有圣众，具备充足的庄严佛功德。）

住于此地复为说，三世法界无碍智，（安住在此地再为众生说法，三世法界无碍的智慧，）

众生国土悉亦然，乃至一切佛功德。（众生和国土也都是如此，甚至所有佛陀的功德。）

此地菩萨智光明，能示众生正法路，（这地的菩萨智慧光明，能向众生指示正确的法门之路，）

自在天光除世暗，此光灭暗亦如是。（自在天的光消除世间的黑暗，这光消灭黑暗也是如此。）

住此多作三界王，善能演说三乘法，（安住此地的菩萨多作三界的王，善于演说三乘法门，）

无量三昧一念得，所见诸佛亦如是。（无量的三昧在一念之间得到，所见的所有佛陀也是如此。）

此地我今已略说，若欲广说不可尽。（这地我现在已经简略地说了，如果想要广泛地说，那是说不尽的。）

如是诸地佛智中，如十山王嶷然住。（像这样的诸地在佛智中，如同十座山王巍然屹立。）

初地艺业不可尽，譬如雪山集众药；（第一地的技艺和事业是无尽的，比如雪山聚集各种药材；）

二地戒闻如香山；三地功德四专一；（第二地的戒律和听闻如香山；第三地的功德，第四地的专一；）

五地微妙六甚深；七广大慧八庄严；（第五地的微妙，第六地的深奥；第七地的广大智慧，第八地的庄严；）

九地思量微妙义，出过一切世间道；（第九地的思考微妙的意义，超越了所有世间的道路；）

十地受持诸佛法，如是行海无尽竭。（第十地接受并持有所有佛法，像这样的行持如同无尽的海洋。）

十行超世发心初，持戒第二禅第三，（十行超越世间，发起心是第一，持戒是第二，禅定是第三，）

行净第四成就五，缘生第六贯穿七，（行为清净是第四，成就第五，缘生是第六，贯穿第七，）

第八置在金刚幢，第九观察众稠林，（第八放在金刚幢，第九观察众多的密林，）

第十灌顶随王意，如是德宝渐清净。（第十灌顶随王意，像这样的德宝逐渐清净。）

十方国土碎为尘，可于一念知其数，（十方的国土碎为微尘，可以在一念之间知道其数目，）

毫末度空可知量，亿劫说此不可尽。”（毫末度量虚空可知其量，亿劫说这个也是说不尽的。）