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一、艾曼纽·史威登堡 (Emanuel Swedenborg, 1688-1772)

? 简历：

o 瑞典人，早年接受良好科学教育。

o 1710年赴英国学习最新科学和技术，累积众多科学发明和着作。

o 28岁回瑞典，在工业技术、经济学和哲学领域取得重大成就。

o 56岁后转向神学与灵学研究，创立新耶路撒冷教会。

o 预言自己死期，卒于伦敦。

? 着作：

o 着作超过150部，与神秘学相关的包括：

? 《天堂与地狱》（heaven and its marvels, and hell）

? 《天堂的奥秘》（Arcana coelestia）

? 《婚姻之爱》（conjugial Love）

? 学说：

o 发展露视能力，多次到灵界旅行。

o 认为灵界无时间和空间限制，现实世界与灵界为一体两面。

o 死后灵魂先到精神界，再前往天堂或地狱。

o 详述天堂结构、组织、形式和性质，及灵魂生活方式。

o 认为人入地狱是因自私和执迷，非上帝裁罚。

? 影响：

o 提出创新的灵界解释，天堂与地狱观在宗教界引起争论。

o 神学和灵学着作成为西方灵学研究的经典。

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二、伊利费兹·列维 (Eliphas Levi, 1810-1875)

? 简历：

o 法国人，鞋匠之子，曾为天主教教士，后因选择婚姻退出修会。

o 以写作维生，因社会主义革命观点三度入狱。

o 在狱中接触史威登堡着作，对神秘学产生兴趣。

o 与赫尼·隆斯基学习魔法与喀巴拉，旅居伦敦后返回巴黎隐居，写作并收徒。

? 着作：

o 《高等魔法的信条与仪式》（dogme et Rituel de la haute magie）：第一本神秘学着作。

o 《魔法的历史》（histoire de la magie）：介绍魔法的历史与理论。

o 《伟大奥秘的钥匙》（La clef des Grandes mysteres）：进一步阐述神秘学理论。

? 学说：

o 结合喀巴拉、占星学与赫密斯派学说，发展仪式魔法体系。

o 区分魔法与巫术，视魔法为自然奥秘的科学。

o 主张魔法师追求精神转化，非仅外在改变。

o 认为意志是魔法的主要动力，仪式用于提升集中意志力。

o 提出星光体理论，依照相应法则施行魔法。

? 影响：

o 列维的着作推动仪式魔法成为19世纪后西方魔法学主流。

o 影响黄金黎明会及其后继者，塔罗牌和喀巴拉成为必修项目。

o 对秘术主义理论产生重大影响，是现代西方魔法学的重要奠基人。

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三、海莲娜·佩卓夫娜·勃拉瓦茨基 (helena petrovna blavatsky, 1831-1891)

? 简历：

o 俄国人，早婚但因不幸福离家出走，进行长达二十年以上的海外旅行。

o 传说到过西藏及远东各地。

o 1875年与奥尔科特在美国纽约创立神智学会。

o 1879年起在印度居住并发展组织。

o 晚年因健康因素前往欧洲，卒于英国伦敦。

? 着作：

o 《揭开伊希斯的神秘面纱》（Isis Unveiled）：全面整理回顾西方神秘学。

o 《秘密教义》（Secret doctrine）：加入东方思想，尝试融合东西方体系。

? 学说：

o 提倡打破宗教和种族限制，追求更高精神和智慧。

o 早期与晚期思想有差异，以宇宙演化理论为核心。

o 宣扬业力（Karma）与魂转世（Reincarnation）。

o 认为通过通灵或冥想可得到师父指引。

? 影响：

o 介绍东方宗教与神秘思想给西方，促进东西方神秘学融合。

o 爱丽丝·贝丽提出新时代概念，促成新时代运动。

o 亚伦·里欧创立伦敦占星学分会，推动占星学复兴。

o 印度神智学会发掘克里希那穆提，成为新时代运动重要人物。

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四、鲁道夫·史代纳 (Rudolf Steiner, 1861-1925)

? 简历：

o 奥地利人，对数学和哲学有浓厚兴趣。

o 维也纳科技大学学习数学、物理和化学，后在罗斯托克大学获得哲学博士。

o 研究哥德思想，启发精神科学概念。

o 1897年迁至柏林，成为德国神智学会领导人。

o 1913年成立人智学会，继续演讲和教学。

? 着作：

o 着作丰富，包括演讲稿和上课实录，超过三百部。