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一、赫密斯派 (hermeticism)

? 历史：

o 赫密斯派的名字来源于 hermes trismegistus，意为“三倍伟大的赫密斯”。

o 学派在希腊时代已存在，无固定组织，以小组秘密传承。

o 罗马帝国基督宗教成为正统后逐渐式微，文艺复兴后由费奇诺重新介绍至欧洲。

? 文献：

o 最早文献为费奇诺翻译的《秘义集成》（corpus hermeticum），共十七篇。

o 文献作者多不可考，常托名托特神或赫密斯。

? 简介：

o 赫密斯派非系统化单一理论，可视为早期西方神秘学的经验总结。

o 主张人生为精神旅程，最终与神性合一。

o 强调研究自然法则了解神性展现，修行求精神精进。

o 认为万物一体，人应身心灵平衡，与自然秩序和谐。

? 早期文献内容：

o 提及占星学、炼金术和魔法的使用方法。

? 影响：

o 赫密斯派文献是西方神秘学主要思想来源。

o 影响占星学天人合一思想，提出宇宙论和秘传心理学。

o 是炼金术发展的理论基础，许多魔法研究者自居为传承者。

o 学说被现代神秘学者吸收诠释，无单纯教授赫密斯派的学校。

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二、诺斯替派 (Gnosticism)

? 历史：

o 名称来自希腊文“Gnosis”，意为“知识”，亦称“灵知派”。

o 公元1至2世纪盛行于地中海，被视为早期基督教的大敌。

o 在叙利亚和亚历山大港建立崇拜组织，3世纪后因基督教打压消失。

o 影响犹太教、基督教及伊斯兰教某些派别。

? 文献：

o 中世纪后在欧洲消失，大多说法来自反对者。

o 1945年埃及发现诺斯替派抄本，提供第一手资料。

? 简介：

o 信仰精神为人的本质，肉体为精神牢笼。

o 认为“灵知”是解救人脱离物质世界的唯一方法。

o 救赎是宇宙性过程，突破肉体限制，通过星体考验，回归纯净状态。

o 带有密契主义色彩，相信造物主具有男性面和女性面。

o 允许女性担任领导和主持仪式。

? 影响：

o 为众多密契主义源头，影响犹太密契主义和基督教密契主义。

o 神智学会吸收诺斯替派思想。

o 容格研究诺斯替派思想受到启发。

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三、喀巴拉 (Kabbalah)

? 历史：

o 犹太密契主义中最着名的派系，原意为“传统”。

o 早期以口传方式秘密解释经典，11世纪成为明显区分的宗教团体。

o 在法国南部和西班牙有显着影响力，14世纪初达顶峰，流传至今。

? 文献：

o 代表性着作包括《光明之书》（bahir）、《创造之书》（Sepher Yetzirah）和《光辉之书》（Zohar）。

o 许多内容仅口头传承，禁止书写。

? 简介：

o 认为世界创造与飞升救赎过程相反，了解创世秘密可找到救赎方法。

o 以生命之树（tree of Life）为象征，含十个流溢层（Sephiroth）和二十二条路径（paths）。

o 与万事万物对应，为密契修行和仪式魔法的重要工具。

? 学派划分：

o 理论喀巴拉：专指密契修行法门。

o 实用喀巴拉：指魔法应用。

? 影响：

o 西方神秘学项目多受喀巴拉影响。

o 密契修行方法广泛采用。

o 万物对应体系为仪式魔法相应系统主要来源。

o 文字数字化方法为灵数学源头。

o 手相学、塔罗牌、符咒学、炼金术等领域均有喀巴拉影响。

o 希伯来文成为西方神秘学重要文字。

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四、炼金术 (Alchemy)

? 历史：

o 名称结合阿拉伯文和希腊字根，指金属浇铸。

o 12世纪传入欧洲，17世纪达顶峰，科学革命后逐渐没落。