话说这张氏父子意识到了自家终究避不过麻烦，需要为将来做下准备。

小张贺之虽幼，但众人皆知其谪仙，平日里一两句碎言闲语，众人皆详细记录推敲。

二十一世纪最重要的是什么？是人才！这话放在任何哪里都适用。

一个家族所有的底蕴都来自于哪里？不是别的是教育，人才。

那小张贺之前世半辈子都居住在学校里，步入老年虽无子女，仍然将房子买到了校园区，闲暇时一大乐趣就是做教育方向的义工，最是见不得人失学。

如今转世投胎自然而然将周边的生活氛围按自家的习惯引导，这纯阳宫道门善地，宫里宫外难免有许多穷困家庭小孩，小叫花子停留聚堆，向过往香客乞讨。

小张贺之过往看见常常出言：“几点钟了？还不去上课？“

时刻观察着他的父祖，师傅，师叔，师兄们如何不知？

大家谁家没有几个考不起秀才，当一辈子老童生的穷亲戚？

这宫里如今最不缺的就是钱财，宫里拿着许多钱财，无非就是做善事。

但若善事做得过大，难免有邀买人心之嫌。

本朝太祖起于民间，少年时接受了社学入门教育，才有了日后腾飞化龙的基础，登极以后极为重视民间教育，立下了许多规则，其中民间捐资办理社学蒙学就有一整套制度。

其中有一些必须的课程都是由朝廷指定教材，资助者可以自己增加一些内容，但不能与传@教等意识@形态有关的内容，学校主要老师都要在官府教谕那里接受培训取得资格，所以社会办学并不被认为是邀买人心。

民间教育在太祖在位期间有了大发展，民间有望打破世家大族的文化垄断，引起了知识阶层警惕，是以太祖去后，世家破坏，社学蒙学日渐艰难。

有世家大族暗中操控，社学蒙学本就靠民间捐资承办，官府又如何有这许多银钱长期坚持，是以不过几十年天下社学蒙学便已大多败坏，只偶有善人小规模的捐助一两家社学蒙学。

自己那穷亲戚若是开一间社学蒙学，收拢这些孩童，向宫里寻求资助，自家门里的师兄弟们又如何不照应？

这纯阳宫里最不缺的便是空房子，不过数日七八家蒙学社学便在宫里开了起来。

小张贺之每每路过，听见孩童们朗朗的读书声，便十分开心。

与其他社学蒙学只是教育上有所廉价不同，这纯阳宫如今财源广进，那些孩童进了宫里社学，这宫里社学不但教书认字，还给孩童们供应免费饭食。

那些塾师们向宫里的执事讨要银钱时还振振有词，这圣人六艺礼乐射御书数，原本就不该偏颇，何况咱们纯阳宫出自全真嫡传，更是应该文武双修，这若想习武，如何能吃不饱饭。

那些执事们如何不知，这些塾师都是自家师兄弟的亲戚，其中少不了就是执事自己堂表兄弟之类的，这供应饭食上难免就可以上下其手，其中多少也会落回自己手中，自然是从善如流。

这两年纯阳宫中银钱实在是多得不可想象，那张氏父子同样如此，如今得了这一条路子，可以散财避灾，自然这义学便推广了开来，那些王公贵戚，世家豪门，得知这是谪仙所为，纷纷表示支持。

他们都在纯阳宫里有自己的消息渠道，如何不知这是几百年来唯一能实证的”仙缘“，只要不是利益的争夺，顺手结一份善缘，何乐而不为？

那张家虽然只世袭了一个都指挥史同知，中层勋贵而已，手上并没有什么兵权，但直属的军户也有一两千家，数十年来人丁繁衍土地早已不够，便是军余之家，都已过了万户。

张氏父子本身便是武道双修，又能在华山潜修十余年，对荣华富贵本就不甚在意，自不像他人那般盘剥军户，但对军户日渐穷困，却毫无办法。

如今既然有一条散财免灾的路子，自然首先让自家族人军户得利。

张家族人军户之中，这一下便聚拢了一两千孩童，从中千挑万选了12个孩童送往纯阳宫，说是给小主子伴读。

那林道人每日里照料小张贺之，如何不知前世其母亲，姑妈，祖母都是教师，他只是受了生活环境的影响，自家这个小弟性子清静，极好读书，关注这些学校多半只是叶公好龙而已，若真整日里与那些孩童玩耍胡闹，确实是没有那个耐烦心的。

于是又从这些学校孩童中挑选了七八十个，找了三两个好的塾师，便在这居住的百草园旁边，建了一个内学，只图得这孩童的读书声，能让自家小弟安心午睡便行了。

那张氏一家分封九边不到百年，虽人丁也算兴旺，但毕竟外来，根基实在算不得深厚。

张氏一族祖居翼东南沧州，张性封地翼中清州三千余年，张家也未曾放弃祖居，还在故乡有个族长的虚名，但毕竟路途遥远，来往也算不得紧密。

只因小张贺之偶然一句，你以兄弟待我，我就以义气对你。

张氏父子便自寻思，其时张性乃天下第一大姓，族人散布全国，古人虽重宗族，但同宗族需要得到认可和往来，这些人谁也认不得谁，平日也不曾往来亲近，有起事来自然也不会多少相帮。

仅这张家在故居旧地，能够划进同宗同族的人口，至少也有好几十万人，这般资源若不充分利用起来未免太傻。

于是便命人回了老家，修桥铺路，捐资助学，这些善举自然先干了一翻，然后便选择一些落魄族人，穷困乡民迁至长安，以为羽翼。

其中自家在京城读监生的庶出堂侄放在老家的几个子女，因无人照顾，自然也迁了过来，却没放在长安，而是陪自家孙儿进了纯阳宫里办的内学。