海瑞化解了南衙贱儒的种种攻势，并且当着所有人的面，进行了表态，这一次，一步不退，死也要把未竟之事做完，按照陈末的想法，海瑞这种高价值目标，应该尽量避免在公开场合露面，甚至减少不必要的各种会面，来提高安全性。

有人跑到府衙门前，要认海瑞当亲爹，这种事儿，缇骑来化解就可以了，而且海瑞做的部署，也没有自己要出面的部分，但海瑞思前想后，还是出现在了百姓面前，讲出了这番话来。

因为他不出现的话，就不够圆满，似乎是缇骑们用手段化解了这场危机，而海瑞就像是个馁弱的小人一样躲在缇骑的背后，不敢直接面对这些风风雨雨。

海瑞从来都是勇敢的。

海瑞再次回到南衙，整顿南衙吏治，切入点仍然是反腐抓贪，有些东西就是如此，不抓不行，一抓就灵。

人都是有自己的局限性的，这一点海瑞也不例外，他处理问题的方式，过于直接，即便是曲则全了十二年，他依旧选择正面应对。

而南衙贱儒的局限性，也表现在这里，他们习惯了一成不变的世界，面对这个日新月异的大明，就显得手足无措，做出来的事儿，就显得格格不入，十分的愚蠢。

他们希望世界永远是他们熟悉的那个世界，拒绝任何的改变，拒绝用发展的眼光去看待问题。

而大明明公们，也有自己的局限性，即便是强如张居正本人，他其实一直对自己的新政、对万历维新非常的悲观，他不认为万历维新有什么大的成就，就像是一个人带着镣铐跳舞，大明沉重的历史负担，让万历维新举步维艰才对。

但现实就是：当年种下的种子，已经在生根发芽，在茁壮成长，在开花结果。

万历二年的时候，大明皇帝为了保证丝绸的利润，禁止了丝绸的原材料生丝的出口，禁止的理由，甚至都有些可笑，夷人拿去了织造，却织不好，浪费生丝，而后开始鼓励国内丝绸庄、织造局的扩张，将所有的生丝，都变成了丝绸。

这只是万历维新里，一个小到不能再小的事儿，但是其结果，让张居正足够的瞠目结舌。

“臣不得不承认，还是低估了万夫一力之伟力。”张居正这个新政的首倡者、践行者，对自己进行了一番批评，他太保守了，以至于现在有点像新政褒姒派，这很滑稽，但也是现实。

扬州府织造局是整个大明最为庞大的织造局，光是织娘就有一万余人，整个织造局，绵延数里，十八个工坊日夜不休的织造着绫罗绸缎。

“这一点朕也犯了唯经验论的错误。”大明皇帝朱翊钧站在扬州的正衙钟鼓楼的高塔上，看着扬州府的街道，由衷的说道。

扬州的正衙钟鼓楼相比京师而言，就小了很多，但足够登高望远。

徐州府让皇帝多么的失望，扬州府就让大明皇帝多么的满意，甚至为了多看几眼，大明皇帝故意多逗留了一天的时间。

烟花三月下扬州，三月的扬州是极美的，柳絮如烟、鲜花似锦，烟雨朦朦，花香扑鼻。

扬州已经把全部的城墙拆除了，即便是倭患的威胁之下，嘉靖年间，扬州起了一段土墙，但随着万历年间的海疆稳定，这段土墙也被拆的一干二净，四通八达的道路、运河和长江，如此交通之下，铸造了扬州今日的繁华。

扬州地方，每年三月份都会在瘦西湖举行一次经贸踏青会，这是一种惯例，自两宋时候就存在，以前是人牙行的狂欢，但现在逐渐变成了百货的博览会，柴米油盐、鲜鱼、瓜果、竹木、伞、箩匾、漆器、糖坊、玉器、鞋袜等等，二里长街，商货种类就超过了三百种，琳琅满目。

最让皇帝意外的就是，随着手工工坊的不断兴起，人牙行的生意似乎越来越难做了，扬州瘦马，正在静悄悄的退出历史舞台，或许是因为手工工坊的兴起，代替了人牙行的生态位，或许是因为扬州不够繁荣，烟花世界总是如此追逐着金钱，上海县正在成为新的烟花世界的中心。

或许是因为百姓们终于能在万历维新之下，喘上一口气，卖儿卖女的变少了许多。

扬州瘦马，这种畸形的经济产物，的确在快速消亡。

皇帝放出去的缇骑，没有查到人牙行的痕迹，和徐州府遍地都是人贩子不同，扬州只有一些个案，比如家里孩子实在是太多，实在是养不了，将孩子卖给没有子嗣的亲戚或者同乡，对于这种案子，缇骑也只能睁一只眼闭一只眼。

扬州府是南衙十三府之一，出于风力舆论的影响，扬州知府也不敢过分的谄媚，就是把扬州里里外外，包括沟渠之内的垃圾清理干净，牌坊全都重新上了漆，道路进行了重新平整，府衙的砖缝清理了一遍，养济院的孩子换了身新衣服，仅此而已。

不是特别恭顺，和用毛刷把地砖缝儿刷的干干净净的北镇抚司，还是有些差距。

“万历维新，其实证明了一件事，庙堂之高，即便是再相信民为邦本，但总是在低估四方黎民的合力对天下的影响，对人力定能胜天无法充分理解，这是庙堂之高的局限性，而且无论立场如何，当观念被傲慢所裹挟的时候，距离出错就不远了。”张居正颇为恳切的说道。

张居正是个儒生，吾日三省吾身，他善于自我批评，他就是庙堂之高的一部分，他认为南巡的意义极为重大，意义就在于，让明公们清楚的知道，天下究竟是什么。

包括这次南巡的所有明公，包括张居正，都普遍存在着一种傲慢，那就是改变大明现状的是‘我’，而不是万方黎民，这是一种错谬。

只有看到壮丽山河的那一刻，才会理解什么叫万民的力量。

济宁以北的运河，就是观赏性的运河，航运的确有，因为冰冻、流量等等原因，让济宁以北的运河，运力不足，但从徐州开始，朱翊钧、张居正、王崇古等人，才真正看到了什么叫首尾相连、络绎不绝、日夜不休的漕船。

张居正看到，自然要改变这种傲慢，因为傲慢就会犯错，高高在上的只是神佛，失去了万民供奉的神佛，一文不值。

江山社稷，万民的主要矛盾，还没有转移，但正在悄然发生着新的变化，大明朝堂，必须要看到这种变化。

“陛下，车驾准备好了。”冯保小心提醒着陛下今日的行程，拜祭扬州抗倭忠勇祠。

大明皇帝之所以要多停留一日，一来是贪恋扬州盛景，二来是为了去拜祭忠勇祠。

嘉靖倭患，扬州一共有两次大规模倭患入寇的经历，第一次是嘉靖三十三年，第二次是嘉靖三十六年。

嘉靖三十三年，四月初二，倭寇入寇扬州门户，南通州。

一旦南通州被倭寇攻下，整个扬州府都会变得岌岌可危起来，一如当初浙江岑港被倭寇占了去，整个浙江被倭寇荼毒，直到戚继光、俞大猷等人收复岑港。

南通州守城的参将解明道，全城抓捕倭寇的内应，并且亲自登城防守，军民一心，誓与城池共存亡，但围攻倭寇众多，当时由兴化驰援的大明军，被倭寇伏击，全军覆没，南通州人心震荡。

四月初三，扬州府同知唐维闻讯，作为书生文官，非但不避倭寇锋芒，反而带着扬州兵，直扑南通州驰援，星夜疾驰，赶到的时候，是四月十三日，这一天，也是兴化援军中了埋伏，全军覆没之日。

唐维进不去南通州，倭寇围城，他只好领兵驻扎在城外，终于在四月二十二日这天，唐维和城中参将解道明取得了联系，而后开始了里应外合，倭寇阵势大乱，唐维率扬州兵开始入城。

倭寇趁着扬州兵入城的时机，再次开始攻城，唐维、解道明在城墙上坚守了四个时辰，击退了倭寇，不顾疲惫和其他驰援而来的大明军一道，将倭寇赶下了海。

嘉靖三十六年，倭寇再犯江北，胡宗宪、石茂华、唐维、解道明等人，相继在湾头、扬子桥、王家庄、淮安庙湾、蛤蜊港海口连战告捷，彻底击退了倭寇，至此倭寇不敢再犯扬州。

在战后，胡宗宪为英勇奋战军兵请功，设立忠勇祠纪念，胡宗宪将二百三十六名阵亡军兵的名字都写在了奏疏上，可最终朝廷只核准了七十二人。

大明皇帝的车驾抵达了忠勇祠，让朱翊钧意外的是，位于城外的忠勇祠，可不是什么人烟稀少之地，甚至朱翊钧还看到了数间不弱于龙凤呈祥的大厝，就是类似于京师百望山的大厝，势要豪右之家才能置办的奢侈产业！

“这忠勇祠周围为何如此多的别墅”朱翊钧有些好奇的询问着随行的扬州知府赵知节。

赵知节面色古怪的说道：“忠勇祠周围的地价比城里都要贵些，可是越贵，越有人买，因为有忠勇祠在，所以反而心安。”

“原来如此，为了图一个心安啊。”朱翊钧了然。

万历年间的大明，还是比较迷信的，越有钱有势的人，就会越迷信，建在忠勇祠旁边，连镇宅都省了，还有什么比忠勇祠更加能够震慑邪祟睡觉都踏实。

扬州忠勇祠建的不算多么宏伟，就是个普通的正房加两间偏房，占地也就一亩左右，但就看门前石砖略显光滑的痕迹，就知道这地方，平素里香火非常鼎盛。

忠勇祠里比较静谧，朱翊钧从冯保手中接过了点好的香，插在了香炉之上。

忠勇祠只有牌位，没有塑像，两侧是一些壁画，有些地方的色彩很鲜艳，显然是为了迎检专门补过。

朱翊钧拜祭忠勇祠是临时起意，是临时安排，在皇帝有这个想法后，缇骑们就立刻清街，显然是之前就补过的，赵知节预判了皇帝的行程，没有让陛下看到斑驳的壁画。

扬州府在开海的东风中，收益极大，他山之石可以攻玉，发展的快，能够解决很多的问题，一些棘手、原先无法处置的问题，在发展的过程中，就会得到解决，比如扬州瘦马，就是历任知府的老大难，屡禁不止的风潮。

赵知节感激皇帝的开海政策，这都是他升转的政绩，所以就喜欢揣摩皇帝的心意，这忠勇祠，他就揣摩的非常精准。

朱翊钧站在院子里，院子正中间有个亭子，里面有块碑文，上面记录着扬州抗倭的种种事迹。

大明皇帝左看看右看看，笑着说道：“这胡宗宪也不是什么老实人嘛，你看，朝廷核准了七十二人，这忠勇祠，正堂的确只有七十二人的姓名，可这左右偏堂，共计二百三十六人，一个不少。”

“取十枚铜钱来。”

朝廷核准了七十二名忠勇之士勒石以铭，胡宗宪不能违背，但他报上去的人，一个都没少，都在忠勇祠内，不过是在左右偏堂供奉祭祀，上面有令，他要执行，下面人心也要安抚。