信口雌黄

晋朝时期，有一位名叫王衍的文人，他出身名门望族，自幼聪慧过人，相貌也颇为英俊，因此在当地小有名气。王衍长大后，凭借家族的威望和自己的才华，顺利进入官场，并且一路升迁，很快就成为了朝中的重臣。

然而，王衍虽然才学出众，但他却有一个致命的缺点，那就是为人极为虚荣，喜欢夸夸其谈，而且常常为了显示自己的与众不同，不惜信口雌黄，随意更改事实。

在当时的文化界，流行着一种清谈之风。文人墨客们常常聚集在一起，围绕着一些哲学、玄学的问题展开激烈的讨论。王衍在这些场合中总是表现得极为活跃，他口若悬河，滔滔不绝，引经据典，让在场的许多人都为之折服。

有一次，众人在讨论关于“有无相生”的哲学命题。王衍率先发表了自己的见解，他摇头晃脑地说道：“世间万物，皆生于无，而归于无。所谓有，不过是无的一种表象，就如同梦幻泡影，看似真实，实则虚幻。”众人听了，纷纷点头表示赞同。

这时，一位名叫裴頠的学者站了出来，他对王衍的观点提出了质疑：“王大人，您的说法虽有一定道理，但却过于片面。若世间万物皆归于无，那为何我们所看到的、所感受到的一切又如此真实？依我之见，有与无是相互依存的关系，有中有无，无中有有。”

王衍听了裴頠的反驳，心中很是不悦。他觉得自己的权威受到了挑战，于是皱了皱眉头，轻描淡写地说道：“裴兄，你不过是只知其一，不知其二。你所看到的所谓‘真实’，不过是你心中的执念所产生的幻象。真正的智者，应能超脱于这些表象，领悟到无的真谛。”

裴頠见王衍如此强词夺理，心中更加气愤。他据理力争，列举了许多生活中的实例来证明自己的观点。可是王衍根本不听，他继续信口雌黄，用一些玄之又玄的话语来掩盖自己的理屈词穷。

在一旁的谢安看到两人争论得如此激烈，便笑着劝解道：“两位莫要争了，这哲学之道本就深奥，各有各的见解也是正常。”王衍却不领情，他哼了一声，说道：“谢兄，你这是和稀泥。在这等高深的学问面前，岂能含糊其辞？裴兄若是不懂，便不要在此妄加评论。”

随着时间的推移，王衍的名声越来越大，但他信口雌黄的毛病也越发严重。他在谈论国家大事时，也常常不顾实际情况，随意发表一些不负责任的言论。

当时，晋朝边境面临着少数民族的侵扰，国家形势十分严峻。朝中大臣们纷纷商议对策，有的主张出兵抵抗，有的主张议和。王衍却在朝堂上大放厥词：“这外敌入侵，不过是暂时的现象。他们就如同那过眼云烟，无需我们大动干戈。只需我们以仁德感化，他们自然会退兵。”