第90章 半岛房氏的秘密(1 / 2)

陈宇是了解那段历史的,当他听到张昌浩自称姓房,他立刻就明白了,张昌浩的意思。

这是源自于唐代“八学子”团的故事。

唐贞观十七年,唐太宗李世民接受了辽东高句丽王的请求,派出一批学者前往高句丽,进行宣化并传授礼仪文化。

这个使团成员中,就包括了不少重臣子弟,有殷开山的儿子殷洪悦、房玄龄的儿子房遗爱、魏征的儿子魏奕等人。

在出使过程中,不少使团成员都在当地留下了后代,其中就包括房遗爱。

也就是说,现在生活在朝鲜半岛的房姓子弟,几乎都是房遗爱的后代。

既然有这么一说,那么这封出自于房凝之手的书信,是怎么到了张昌浩手上的也就说的通了。

根据史书记载。房凝,是房遗爱的六世孙,字玄俭,曾任郢州刺史,也就是现在的武汉武昌,其官职相当于现在的市委书记兼纪监委书记。

信中大多数的内容都像是寻常的问候,诉说着两地房氏百余年的往事。但是信的后半部分却突然转移了话语,说起了一件事。

“房喻贤弟,托付之事已有眉目。据闻,一十八年前,有僧怀素作《自叙帖》一书,书中自有暗喻,然兄并未得见……”

“而今日,倭国来使与朝堂之上言及神器之事……”

唐贞元十年,倭国使者藤原麻叶秘密抵达了洛阳。在得到皇帝李适召见之后,再次提到了遗失在华夏的三神器。

一来看在藤原麻叶带来不少奇珍异宝的面子,二来李适也想知道一直风闻的隐太子宝藏究竟怎么回事,再加上李适当时刚好穷得叮当响。

于是李适给御史台和大理寺下了一道命令,命令这两个机构尽量帮助藤原麻叶查找所谓神器的下落。

御史台对这个命令阳奉阴违,倒是大理寺查出一点端倪。

据说,十多年前有永州僧人怀素,似乎知道一些东西。

大理寺人马赶到了永州,但怀素却始终坚持自己并不清楚这些事情。

无奈之下,大理寺在当地进行了暗访。在收集了一系列情报之后,他们将目光盯上了怀素所书的《自叙帖》上。

因为大理寺的官员发现,怀素似乎写了不止一本《自叙帖》,而这些《自叙帖》在完成之后,被怀素派人送往了不同的地方。

而其中的一份,很可能在怀素写完的同年,已经被倭国遣唐使小野石根带离了大唐!

随后大理寺发现,有一本《自叙帖》被送到了洛阳白马寺,还有一本却被怀素送到了临安钱家。

正当大理寺以为这就是全部《自叙帖》的去向时,却从伺候怀素的小沙弥口中获知,还有一本特殊的《自叙帖》被送往了钜鹿金阁寺。

这是一个让所有人震惊的消息,怀素竟然写了四本《自叙帖》?他的目的是什么?

被小野石根带走的那本《自叙帖》现在肯定是追不回来了,大理寺只有从另外三本上下手。