然而，大理寺却低估了佛门的决心，无论是洛阳白马寺，还是钜鹿金阁寺，都坚决否认自己曾经收到过怀素的《自叙帖》。

最后，还是临安钱氏在朝廷的重压之下，交出了一本《自叙帖》，但同时临安钱氏却申明，这是唯一的一本《自叙帖》，所谓自叙帖不止一本的说法，绝对是以讹传讹不足为凭。

皇帝李适在得到从钱氏获得的《自叙帖》后，召集人手反复对《自叙帖》进行了推敲分析，结果得出一个很令人失望的结论：这就是一份普通的书法作品，并没有隐藏什么秘密。

李适想要找到“隐太子宝藏”的想法落空了，而秘密到达大唐的倭国使者藤原麻叶在听闻了传言之后，也匆匆离开大唐回到了倭国。

这一起因《自叙帖》引起的风波，也被朝廷隐匿了起来，在官方历史上没有留下任何踪迹。

陈宇看完整封信的内容，不由陷入了沉思。

如果按照信中所述，且内容完全真实的话，那么正好能够解释，为什么如今这世上，会有多本《自叙帖》的传言。

那既然外传的三本《自叙帖》早就被人发现，特别是台北故宫收藏的那一本，几乎已经被人研究透彻了，为什么从未有人发现这里面有什么秘密？

这种情况只有两种结果。

一，那三本《自叙帖》中的确没有任何秘密，唯一隐含秘密的，只有那本被日军从钜鹿金阁寺中带走的那本，也就是现在张昌浩手上的那本《自叙帖》。

从这个角度来分析的话，怀素当时为什么写了四本《自叙帖》的目的就成立了。没有什么特别的原因，只是一种鱼目混珠的手段。

二，如果就连张昌浩手上这本《自叙帖》也没有什么特别的话，那么，关于《自叙帖》中隐藏秘密的事情，就彻底是一个流传的谎言了。

所以，现在所有的焦点都落在了张昌浩手上的这本《自叙帖》上。

陈宇从面前的这封信上中，还得到了一个信息。那就是生活在朝鲜半岛的房氏后人，似乎早就知道了《自叙帖》中隐含秘密的消息。

这一点从两个方面可以印证。

在这封信中，房凝的用词是：房喻贤弟，托付之事已有眉目……

这就说明，调查《自叙帖》的事情，并不是房凝主动去做的，而是朝鲜房氏委托他去做的。

这句话也同样说明了另一个问题，关于《自叙帖》的内幕，华夏房氏并不知情，反而是朝鲜房氏知道其中的内幕。

这从张昌浩父子费尽心机，也要将《自叙帖》从日本人手上夺回来，甚至不惜牺牲林承贤的行为上可见一斑。

那么，当年的小林兴全将这件事情告诉了高木义人，以换取带全家撤离华夏东北的机会。现在看来，极有可能是小林兴全故意这么做的。

将钜鹿金阁寺有《自叙帖》的消息告诉高木义人，借日本人的手将这本《自叙帖》找到，小林兴全再通过手段，将这本《自叙帖》据为己有……

想到这里，陈宇不寒而栗。

如果事情的经过真的是这样，那么包括面前的这个张昌浩，这父子俩人的心机未免太过于阴毒了……