憍萨罗国都城，舍卫城，城内有一精舍，名唤祗园精舍，阳光透过繁茂的枝叶，洒下斑驳的光影。

佛陀释迦牟尼端坐在精舍中央的高台之上，他的面容宁静而慈悲，周身仿佛散发着柔和而神圣的光芒。

佛陀的十大弟子恭敬地随侍在侧，阿难尊者目光专注，用心聆听着佛陀的每一句教诲；舍利弗尊者神情庄重，若有所思；目犍连尊者身姿挺拔，展现出坚定的信念。

台下，众多的听众虔诚地围坐。他们来自不同的阶层，有的是贵族，身着华丽的服饰；有的是平民，衣着朴素但眼神中充满了渴望。众人皆屏气凝神，生怕错过佛陀的每一个字。

佛陀的声音如同清澈的溪流，缓缓流淌，润泽着每一个人的心灵。他以智慧和慈悲阐释着佛法的真谛，讲述着解脱烦恼、走向涅盘的道路。听众们时而点头，时而露出恍然大悟的神情，心中的疑惑在佛陀的教导下渐渐消散。

微风轻拂，树叶沙沙作响，仿佛也在聆听这神圣的教诲。祗园精舍中，弥漫着宁静与祥和，佛法的智慧在这里传递，照亮了每一个人迷茫的心灵之路。

突然天空中异香扑鼻，众人纷纷抬头望去，只见天空中祥云朵朵，光芒稍敛。

但见天帝帝释天身着素雅的长袍，头戴简单的发饰，带着几位随从，从云端徐徐而降。

帝释天的装扮虽朴素，却难掩其与生俱来的高贵气质。他步伐沉稳，神色恭谨，眼中透着坚定与虔诚。其随从们也衣着简约，举止谦逊。

本来在潜心听讲的信众们，见得天帝亲临，连忙静静地在旁俯身礼拜，随后默默退下。

来到佛陀面前，帝释天深深地合十行礼，说道：“前者多承佛陀相助，得退阿修罗族大军，使天界重归安定。今特来登门道谢。”

佛陀微笑着回应：“此乃因缘所致，不必挂怀。”

帝释天紧接着说道：“佛陀，经历此番战事，吾深感世间无常，欲望纷争无尽。吾愿抛却天帝之位，追随您左右，一心学法，求那解脱之道。”

佛陀微微摇头，慈悲地说道：“帝释天，汝之位乃天命所赋，责任重大。若心怀慈悲，身处其位更能广施善缘。心若向佛，何处不可修行？佛法无边，非拘于形式与所在。”

帝释天面露疑惑：“佛陀，吾在天界，琐事繁多，常为权欲所扰，恐难守真心。”

佛陀缓缓说道：“心迷则法华转，心悟则转法华。若能于诸境不生贪嗔痴，以平等心对待众生，纵在天界，亦能如莲花出淤泥而不染。”

帝释天若有所思，再次行礼：“佛陀教诲，吾当铭记于心。但吾真心向佛，还望佛陀指引。”

佛陀言道：“帝释天，汝当以慈悲为怀，以智慧治世，以善念感化众生。如此，即是践行佛法，亦是修行之路。”

帝释天恍然大悟，恭敬道：“多谢佛陀开示，吾定当依此而行，不负佛陀期望。”

言罢，帝释天再次深深合十行礼，坚定地说道：“佛陀，吾既已明了，身为佛教名义上的护法，愿世代护佑佛教，使佛法广传，泽被众生。”

佛陀微笑颔首：“善哉善哉，帝释天，汝之愿力宏大，必能成就无量功德。佛法之弘扬，需众缘和合，汝之护佑，乃众生之福。”

帝释天闻此，眼中光芒闪耀，带着无比的决心与信念，率领随从缓缓升空，祥云环绕，渐渐消失在天际。

天帝前来参拜佛陀、并自请为佛门护法的消息，经信众们四处传播，导致佛陀之名迅速传遍整个天竺世界的每一个角落。

无论是繁华的都市，还是偏远的乡村；无论是王公贵族的宫殿，还是平民百姓的茅舍，人们都在谈论着佛陀的智慧与慈悲。

佛陀之名，如同春风吹过大地，唤醒了无数沉睡的心灵；又似璀璨星辰，照亮了人们在黑暗中摸索的道路。

在每一个人的心中，佛陀成为了希望的象征，慈悲的化身，引导着他们走向内心的平静与解脱。

月上中天，繁星点点，祗园精舍在月色的笼罩下显得格外宁静。

佛陀屏退左右，独自一人于室内跏趺而坐。他轻轻挥动衣袖，瞬间布置下一层神秘的结界，任谁也无法窥探其中奥秘。

突然，佛陀眉心一亮，发出点点微光。

紧接着，自其眉心中缓缓飞出数件物品。

这些物品起初极小，仿若微尘，在光芒的环绕中徐徐飘动。然而，随着它们不断向前，竟逐渐变大，待得落地之时，已恢复正常大小。

这赫然正是其前世多宝道人的物品：业火红莲、血火无形剑、暗影披风、金刚破魂臂甲、青凌剑……

其中一物，晶莹剔透，光芒闪耀，这正是其前世多宝道人的三魂七魄。

人有三魂：天、地、人；

魄分七种：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；

三魂在于精神，七魄在于物质。

淡紫色的天魂宛如一道纯净而璀璨的光芒，笔直地向上伸展，仿佛要冲破云霄，与苍穹相连。

地魂则如同厚实的土壤，沉稳而凝重，呈现出深褐色，似乎承载着生命的根基与厚重的历史。

人魂好似一团柔和的光晕，温暖的淡黄色，形态变化自如，如流水般灵动，体现着人性的复杂与多样。

至于七魄，喜魄形如一颗闪烁着金色光芒的星星，璀璨而欢快；怒魄仿若熊熊燃烧的火焰，鲜红而炽热；哀魄如同低垂的乌云，灰暗而沉重；惧魄恰似蜷缩的刺猬，深黑色中透着警惕；爱魄宛如绽放的玫瑰，粉色的花瓣娇艳动人；恶魄犹如尖锐的荆棘，墨绿色带着狰狞；欲魄仿佛不断膨胀的气球，五颜六色，充满着无尽的诱惑。

这三魂七魄，以各自独特的形状和色彩，展现着精神与物质的交织，共同构成了一个完整而神秘的生命图谱。

这才是真正地控制着佛陀一举一动的魂魄！

这么多年来，因为怕梵天察觉，一直把它牢牢封在眉心深处，不敢稍有泄漏。

此刻，他自信以自己的实力，已经确保能够隔绝梵天的察探，这才将其取出来。

看着这熟悉的一切，纵使此刻已经成为佛陀，也不禁让他思绪万千。

算起来，从盘古世界来天竺世界，已经经历了五百次转世，计两万余年。

来的时候，他进退无着，苦寻成圣之路，且又不知从何寻起；

此时此刻，他却已经是这方天地间最顶尖的存在，呼风唤雨，挥手即可退百万魔军，手下弟子数千，信众数万。

但是，“梁园虽好，不是久恋之乡”，在这片天地虽然已是顶尖存在，但是他的师尊、同门，还有那熟悉的盘古世界，甚至连燃灯，都始终在他的心中魂牵梦绕。

确实，已经出来得太久了啊……

这么多年过去，也不知道师尊面壁结束了没有？也不知道燃灯有没有迫害门中师弟师妹？金莲圣母有了诛仙剑，也不知证道成圣了吗？她若成圣，以她的性格，肯定第一时间要去找燃灯报仇，不过，多半会被无当圣母拦住。

想到此处，佛陀嘴角不由露出笑意，可是这个回归的念头一起，佛陀内心便再难放下，索性开始在内心推演回归盘古世界的安排。

首先是眼前的三魂七魄。

虽然多宝道人的三魂七魄一直就在自己的眉心，可以暗中影响到佛陀的想法，任谁也无法察觉。但佛陀身体内本身也有三魂七魄，并且，随着佛陀的觉悟，这个三魂七魄也已经相当强大。

但是，随着时间的推移，他不能保证这两套魂魄不会出现冲突，而一旦冲突出现，那就是走火入魔，神经分裂。以他现在的能力，那结果将是毁灭性的、难以想像的。

所以，一定要想办法将这两套魂魄融合起来才行。

但是，这又谈何容易！特别是对于两套如此强大的魂魄来说！

道家有夺舍一说，但这是以一方的魂魄彻底消失为代价的。

金莲圣母之前就是夺的蚊子的舍，但之前的那只蚊子的魂魄早已经在金莲圣母的魂魄入驻的同时，被抹杀得干干净净了。

但对于现在的佛陀来说，这两套魂魄都是不容舍弃的，因此就别无选择，只有凭自己来参透这其中的奥秘，让两套魂魄在不受损伤的情况下实现彻底的融合。

相信以自己此刻的实力和地位，梵天不会再来随意探测自己体内是否还有多宝道人的魂魄了吧。

这是当前必须解决的第一个大问题。

另外还有一个大问题，是关于佛陀的神通。

悉达多太子是在天竺世界觉悟，他的种种神通，统称“六通”，也是在觉悟的时候，由这方天地赋予他的，但不知道，如果换一个世界，到盘古世界去的话，这些神通是否还会依旧跟随着他？

这个问题同样相当重要，如果答案是否定的，那么即使魂魄融合成功了，两万多年后的多宝道人，与两万多年前的他，在能力上不会有任何区别，回到盘古世界，他依然是一个准圣，依然拿燃灯没有任何办法。

而这一点，就只有回到盘古世界去亲自检验一番才能确认了。

第三个问题：离开的方式。

假设前面两个问题都顺利解决，可以回归盘古世界，那么又以什么方式离开呢？

直接说走就走？

那肯定不行，梵天虽然无法阻挡，但自己多宝道人的身份也就暴露了，日后自己再想要回到天竺世界，可就难了。