第二十八章 天人(1 / 2)

汉庭仙 四季虎 750 字 9个月前

大儒庄青山未曾入仕,在文学祭酒晋昌面前还能坦然自若,可他真的见到了皇家宗室成员,却只能算是个普通人,况且从文学祭酒话语中称呼的少君来看,眼前的少年极大概率是淮南王太子。

就如同太子是天子储君一样,淮南王太子是淮南王储君,庄青山刚才还在说君臣天地之间的关系,此时淮南王储君当面,他就算心里有其它想法,也得依照《公羊传》主张来应对眼前的事情。

“我在这里做客,竟然教训了淮南国少君,这就是我的不对了,还请少君恕我眼拙。”

庄青山起身致歉,却只是在身份尊卑上做文章,而不提刚才争论之事,显然仍有不服之意。

刘迁便就事论事道:“孔夫子言‘有教无类’,我能凭借王太子的身份登上讲坛,却不能让人心里信服。

因此,在今天的争辩之中,还需要真正的言论来让人心服口服,现在你可以暂且忘了我的王太子身份。

你说拥有‘天命’的天子方能和天的‘天意’进行天人感应,可世上还有方士和仙神存在,方士装神弄鬼之举,岂不是有被当成天意的可能?仙神引起天象的变化,莫非也能算作天意?”

方士即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。

有些方士或是为了资源、或是为了名声、或是为了显赫来到帝王身边,其中就有一些装神弄鬼之辈。

刘迁让别人把他暂时当做来此辩论的普通人,可庄青山又怎么可能真的就这样做了,然而为了维护他《公羊传》一派的主张,他只能面带谨慎道:

“孔子的仁,乃是仁德,有了仁德就能仁爱、仁政。仁是最早的道德原则,然人有仁德,天也有仁德,即天之道德。

“孔子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?’

便是说天有意志。君王若是违背了天意,天就要根据道德原则降下灾祸和天象来警示君王……”

刘迁从始至终都没有否认天意,就如同元神修士的气、意、图、名、形、事、约、时、物九重天一样,天有名,就有图之天象,就有天意。