“蜉蝣”是一类有翅的、个头极小的飞虫。如春夏草木繁茂的时候，在浓郁、苦涩的杂草上方，在空气中随着和煦的微风飘动，就像是浮在风中，游在空气中的小苍蝇，草叶、花瓣上生出的蚜虫，还有常见的红蜘蛛——这些虫子，都个头极小，却也正因此，可以在空气中浮起来，像是浮在水中一般，随风荡漾。所谓“蜉蝣”，意便是“浮游”，借了意，又借了虫，以之描述——

即：可以悬浮于空气之中随风游动的细小之虫。

只是古人诗、词的记述之中，多言那些生着小翅膀的……于是，至于旧时代的时候，一些颇为“不学无术”之人，便“硬考”，将之确定成了蜻蜓一类的昆虫，并确立了“蜉蝣目”这一昆虫类别。

只是不备中原之地大物博，方言众多，承载了文明以岁月，一些诸如“蝣撼”一类古老的，形容草木身上那些细小的虫子的词汇保留了下来……

……

这其实是一件很尴尬的事。

安心反驳说跳蚤的力量要比这种蜉蝣大，却是一点儿毛病都没有的——跳蚤的力量的确比这种蜉蝣大，而且还大的多。跳蚤可以一蹦半尺高，蜉蝣却只能够借助风的力量在空气中蜉蝣……而蜉蝣的生命，也同样的脆弱。几乎便是朝生暮死的——它们见不到朝阳升起，看不到夕阳落下，一生都不过在阳光炙热的时候。古人或许不知道它们的生命周期，不懂得它们是休眠还是死亡。可，用“朝生暮死”言之，却是不错的，因为它们的世界没有黑夜。又如蛇、熊，亦能言之“不知冬”，是一种“三季”的生物。这本就是一种最为直观，可以看到的“现象”。

安妙真莞尔，说：“哟呵……搁这儿等着你妈呢！”遂又夸了一句，“不过这人小，脑子转的就是快……”

安心说：“蜉蝣撼树，固然是有些自不量力的。可这不代表蜉蝣就没有力量——树的叶子会被蜉蝣附着、啃食，不是么？假如说……”

安妙真问：“假如什么？”

安心说：“宇宙中肯定会存在一些特殊的区域——这个区域干涉的力量不够多，处于我们的思念可以撬动的范围。那么，这个范围内，我们就可以通过元神的聚散玄妙，通过我们的思念的力量，对其行程一种强势的干涉……那么，这一片宇宙区域，是不是就会按照我们的心意演化呢？”

安妙真略微寻思，便说：“若做到完全的干涉，应该不太可能。毕竟一些基础的规则还是要讲的。”

无论人的“神通”如何玄妙，也都要遵循宇宙的诞生，事物的发展、演化的基本法，这个基础不可以被干涉。

安心又说：“而且，如果我们有足够的人的话，那么我们这些人的元神运行的念力叠加在一起，有意识的叠加，和无意识的、自然的演化，自然是我们更拥有力量。这样一来，我们就具备了通过群体来干涉宇宙的能力——个体的力量会渺小，但如果我们是一个足够强大的群体，那就不一样了……”

安妙真说：“这倒是。”

安心说：“数百亿人，乃至于数千亿人，运行同一个念头，通过这个念头针对性的进行强干涉——真好奇会发生什么。”

安妙真说：“大概率什么也不会发生。不过这么有趣的事情，或许我们可以发动所有人，做这一件有趣的事情……”

说到这里，安妙真就想到了“新时代”初期一个着名的“意识显化”实验。主持实验的是一个名叫“丁仪”的知名学者。

丁仪征集了一共二十万名志愿者，并对这些志愿者进行了为期三个月的专注力集中、具象观想的训练。之后选定了一个傍晚的时间段，这二十万名志愿者同时观想，以极强的专注力辅以一些特殊的脑波增强设备……神奇的一幕诞生了：人们在天空中看到了一朵粉红色的莲花——那一朵莲花，就在二十万名实验者头顶上方的虚空盘旋。

……

安心的这个“想法”或许会是另一个意识显化实验。

……

安心忍不住张开嘴，打了个长长的哈欠。安妙真轻轻推他一下，“瞌睡了是吧？困了就睡一会儿，身子晒一截，不要都在阴凉里，小心着凉……”“嗯。”安心便动了一下身体，将胸腹和腿都放到了阳光下，暖的发烫的阳光便落在了身上。安心闭上了眼睛，又和安妙真说了几句话，便睡着了。一直到了“夕阳无限好”的时候，才被空气中的凉意激醒过来，睁开眼就见妈妈拿着一本书看。

书的封皮上竖排写着《三少爷的剑》，是和金庸一个时代的另一位武侠大家的作品。书已经翻了三分之一。

安妙真放下书，问：“醒了？”

安心浑身懒的不想动弹，思维也变得迟钝了许多，“嗯”一声，说：“时间过的好快，一天又要过去了……”

安妙真扬了一下手里的书，说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。你睡了一觉，我也得了一剑——夺命十三剑。谢晓峰说夺命十三剑是枝，于是他在十三剑的基础上推演出了十四剑，让它有了叶。可是谢晓峰知道，夺命十三剑还应该有十五剑。既然有枝，有叶，当然就应该有花……这第十五剑，是不属于人间的一剑，也是人不能控制的一剑。这是死亡的一剑，代表着极致的死亡……”

安心虽没有看过《三少爷的剑》，却知道谢晓峰、慕容秋荻、燕十三，知道神剑山庄也知道夺命十三剑……

他还一人分饰两个角色，模仿谢晓峰和燕十三决斗，还将剑法改成了刀法。

……

这毕竟是耳濡目染的。