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“大凡绝顶的剑客，也都唯一个诚字，诚于心、诚于己、诚于剑。爸爸说过，西门吹雪、叶孤城、谢晓峰、燕十三，他们每一个人都是诚于自己的剑的。而剑法到了技艺的尽头之后，便会晋入到一个全新的领域，那就是——神！神而明之存乎其人！而诚，意味着其心一也，一心只有剑，那么，其神便是一剑。”

大凡技艺的尽头——剑也好，刀也好，拳脚、奇门、暗器也罢，到头来无外乎是“出神入化”四个字。

极致的纯粹、统一的心意，那便是“空”“守”二者之中的“守”，守得一心，拨云见日。

“剑是什么？”

安心的语气像极了古龙的中的剑客。

安妙真问：“谁的剑？”

安心答：“燕十三的剑。”

安妙真合上书，随意放在小腹下方的蛇身上，说：“燕十三的剑是家传的夺命十三剑。夺命十三剑——既然有夺命二字，那当然就是要人命的。夺命十三剑，前十三剑是技艺，是步法、身法、手法、剑法、空间、方位、光影、距离……十三剑，第一剑是最简单的，因为它只是剑……”

“夺命十三剑”的前十三剑和第十四剑、十五剑，安妙真和姚玄应二人是真的仔细推敲过的：

“第一剑”是单纯的剑法，包括了抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等基础手法。

“第二剑”更进一步，添加了步法的配合。

“第三剑”增加了非持剑的，另一只手臂的配合。

“第四剑”增加了身法。

“第五剑”强调手、眼、步、身的配合。

“第六剑”开始——因为前五剑积累了大量的战斗的经验，于是便可以开始增加对彼此的距离的把握。

“第七剑”要开始考虑光影。

“第八剑”空间。

“第九剑”是时间的间隙，要通过运动的把握，创造破绽，寻找破绽。在运动中待机而动，在运动中寻找机会。

“第十剑”便会开始，剔除掉剑法中一些繁冗的技巧，化繁就简。

“第十一剑”时，其一身技艺都会被剑法带动、凝练。

“第十二剑”时，人、剑、环境便做到了天人合一，和谐共生。每一个动作，都是天地同协助力，仿佛如有神助。

“第十三剑”时，人对剑的把握、对空间、时间、光影的把握已成为一种本能，不需要思考，随意一个动作，随意一剑，随意一步，都是完美的、无懈可击的一招。这时候，使用它的人已经不用考虑剑、不用考虑人，也不用考虑环境，一切都变成了吃饭、喝水一般的理所应当，一出手便是羚羊挂角，是化腐朽为神奇的技艺的巅峰。

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至于“第十四剑”便是在前面这十三剑上积累营养，绽放开的叶——是剑法的积累、深入，诞生的一颗杀心。杀心中孕育着死亡。

拥有他的剑客务必要沉淀这一颗杀心，纯粹杀戮的念头，又要克制住它、孕育它，不能使之宣泄。

杀心就像是弹簧一样，越是被压抑，就拥有越发强大的力量。这一股力量，也会让心灵变得越发纯粹。

至于“第十五剑”便是死亡爆发、绽放的那一刻！

“第十五剑”是花。

花开顷刻。