吃过了晚饭稍歇的时候，安妙真便继续着“鬼故事”给安心讲其中涉及的“不知死人已死”的道理——安妙真以梦举例：“人在做梦的时候，是不知道自己做梦的。因为人做梦的时候，元神放松，不再注意于一域之中，于是便神思散漫，六神之主，各行其是。所以，梦中的记忆，才会虚幻，极容易消散……”

“梦”犹水过无痕，月落无声，是因为元神的放松，当元神不执于一处的时候，便不会留意、留恋。

反之——

“注意”二字便是一个人可以控制梦境，主宰自己的梦境，令自己的梦境变得真实的不二法门。

“注意”只是两个字。

这就是大道至简。

“旧时代”的时候，一些心理学家提出的“清醒梦”的进入、控制方式，实际上就是围绕着“注意”这两个字的。

通过在清醒的，即将入睡的时候，自我进行“强调”，不断的重复“强调”，将某一概念加强——可能是“我”要梦到什么，也可能是“我”见到了什么，就知道自己在做梦。经过一次又一次的训练，元神就自然而然的，会去注意。当这种注意力可以被控制、增强、减弱之后，人就具备了在梦中清醒，控制梦境的能力……但也因此，人在控制梦境的时候，元神是得不到休息的。

人的身体，经过一天的劳作、运动，会疲惫。这时候就需要坐下来，或者是躺下来，完完全全的将自己摊平、放松，让肌肉、骨骼、脏腑都得到休息，让身体内积累的毒素都新陈代谢掉。

人的精神更是如此……元神也需要类似的放松、休息，如果元神不能得到放松和休息，那元神是会死的！

“元神如果生病了，虚弱了，那么这个人就会受到六神的反客为主，君臣易位。人也就会变得偏激、疯癫、混乱……比如说变得冲动易怒，会控制不住自己的情绪，会拥有很大的破坏欲——虽说人想要毁坏一些东西，是天性，人人都有。可是呢，正常的人，是可以控制的，将之当浮念忽视掉……”

“再严重一些，人就会变成彻头彻尾的疯子。这种疯病，如果是元神死亡的情况下，是无法治好的……”

“……”

安妙真和声细语，给安心讲述“元神”病、死会导致的严重后果。安心听得背心渗出了许多的汗。

什么“疯癫”“精神病”总是令人感觉到一种发自骨子里的恐惧的，就和一个人看到了一个亲近的人死亡时候的那种毛骨悚然别无二致。

因为二者皆是死亡——

肉体的死亡，是一种可以眼睁睁的看到的死亡，死亡对任何一个生命而言都是那么的可怕……

元神的死亡，却是一种肉眼看不见，偏偏人的海马体可以感受到的死亡，是一种意觉的死亡，那种感受甚至于比用眼睛看到还令人毛骨悚然。当一个人感受到了另一个人的元神已经虚弱的要死，或者干脆已经死了……那大约就是一种普通人路过精神病院的时候，心头下意识的悸动。

安心寻思了一阵，问：“元神虚弱、生病，应该是可以重新养好的吧？比如让它尽量放松，不要再疲惫……”

安妙真说：“是的。在旧时代人们会通过药物，让人达到一种无欲无求的境地，那种药物，在当时称为阿片类药物，普通百姓一般叫安定，就是说，用了这种药，那个人就一下安静了，定住了。他们不会恐惧，不会喜欢，就像是木然的玩偶。元神也因此会得到放松，症状轻一些的，这么休息几个月也就好了。”

安心问：“那，现在呢？”

“现在……都是从小注意的，根本没有这种毛病了。所以说呢，这些问题，都是咱们对过去的纸上谈兵——”

“元神”的病，对于“新时代”而言就是过去式，再无人会患上这种疾病，于是也就只能是对旧时代的一些案例进行考古、分析，用现在的所学进行纸上谈兵。再一个便是那些原生星球上的人类，或多或少的可以运用得上——在一些疯、傻、痴、愚的身上进行一些小小的尝试。

安心又问：“那——如果元神死了呢？”

安妙真屈起一截尾巴，在身前拱起一个n，双手抱住蛇身，看着天花板，语气显得很是轻松，说：“一个元神死掉了，那再生一个就是了。这东西又不是不可代替的。人本就是这么生出来的，单独生一个元神，可要比生一个孩子简单多了……”

安心……

这可真是一个神奇的类比。

安心好奇的紧。

“怎么生？”

“只要让它的那一部分神经组织重新生长就可以了。这一点，是可以通过药物刺激的方式实现的。”

“那除了药物的方式还有别的办法吗？”安心紧追不舍，好奇的不得了。这个问题不问到头，却是不会罢休的。

安妙真说：“当然有啊。还有脑波干涉法，就是通过机械释放出相应的波，通过六神的特性，让六神重新弄出一个元神来。这就像是一个混乱的国家，在外部的压力和大势的引导之下，重新凝聚成为一体，拥有一个强势的主宰一样。因为是人为控制的，所以它不会分崩离析，只会拥有一个强势的主宰。新旧之交的时候，这种医疗技术已经运用在精神类疾病和神经类疾病之上了。”