第二个是能听出兴衰，师延能够依据各个国家流传的乐曲，判断这个国家的前途。</P>

第三个是长寿齐天，能确保音乐永不绝迹。</P>

师延时而隐居时而又在尘世出现。轩辕黄帝的时候，他出现了一次，在黄帝手下当掌管司乐的官员。到了夏朝，他又跑出来了，抱着乐曲去投奔殷商，然后又消失了。等到了纣王时，不知把他从哪又给挖出来了，只是他弹的乐曲纣王不爱听，就把他关押在阴宫中，就是宫里的牢房，准备哪天不痛快就把他砍了。</P>

师延在牢中仍然坚持弹奏正大的音乐，这回连看押他的狱卒都嫌烦，说：“这在以前可能是好音乐，现在不流行了，我们不爱听，你得弹点现下流行的，大王爱听的。”</P>

无奈之下，师延开始弹奏靡靡之音，纣王于是非常高兴，就免除了他的炮烙之刑。</P>

后来，逃脱牢狱之灾的师延听说周武王正在兴兵伐纣，于是又抱着乐器去找周武王。</P>

后来，世间再也没有他的消息了。</P>

原来，师延是飞升到了天宫，做了乐神。</P>

萧史和弄玉自然拜服师延的音乐奇艺，问道：“伶伦主神，那你看看我们适合做什么呢？”</P>

“音乐需要不断地出新，根据人间不同的情况创作不同的曲调，再配以合适的歌词。目前乐署正缺这样的人才。这样吧，萧史先做曲神，弄玉先做词神。你们俩先实习一段时间，然后我再做定夺。”</P>

哈哈，天宫也有实习生。</P>

一天，正在写词的词神弄玉，突然感应到，人间有人写下了“忆秦娥”的词牌。</P>

忆秦娥？词牌为什么要叫这个名字？弄玉词神决定去人间看看。</P>

写下“忆秦娥”词牌的，是晚唐的诗人词人温庭筠。</P>

温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。他出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博的后裔。</P>

温庭筠富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。</P>

然而，温庭筠恃才不羁，好讥刺权贵，经常犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪，因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。</P>

唐宣宗朝时，温庭筠参加博学宏辞科的考试时，代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。在后来的考试，他还是没忍住。</P>

这还得怪他太有才。</P>

每次考试，温庭筠都是早早做完自己的试卷。</P>

闲着也是闲着，看看邻座的考生作冥思苦想状，一脸憋不出一个字的苦相，温庭筠的恻隐之心和炫耀之心在万马奔腾，一发不可收。</P>

于是，每次考试他总能搭救几个考生，落下一个“救数人”的绰号。</P>

后来，襄阳刺史任命温庭筠为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官至国子助教。</P>

温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。</P>

温庭筠的词刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。</P>

温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人。温庭筠的词多以女性为主人公她们的身份或为歌妓，或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为深宫的嫔妃，或为采莲女，多抒写她们的离别相思之情。</P>

当然，他的词中也有少数主人公为男性的，内容则为行役、咏壮别的词作。