一、家世出身

胡以晃出生于广西平南罗文村，其家族原籍江西临江府，迁徙至广西后成为了当地罕见的巨富。胡家世代为官且富有，而到了胡以晃的父亲胡琛这一代，更是通过极其严苛甚至可以说是狠毒的剥削手段积累了大量财富。据记载，胡琛拥有四千八百石粮食的地租收入，并在平南、藤县乃至金秀瑶山等地区拥有广袤的土地和山场。胡琛不仅是一个地主，还是一个非常有野心的人，他建造了几座豪华的住宅，这些房屋虽然随着时间的流逝已经不再完整保留下来，但其中一些精致的建筑细节至今仍然可见。

胡以晃是家中次子，上面有一个哥哥名叫胡以昭，下面则有一个弟弟叫胡以旸。当胡以晃还不到十岁的时候，父亲胡琛去世了，留下了一笔庞大的遗产给三个儿子共同继承。随着兄弟们逐渐长大成人，他们开始追求奢华的生活方式，相互之间也出现了攀比的现象，这导致原本富裕的家庭开始出现经济上的问题。最终，因为家庭内部的意见不合，三兄弟决定分家各自生活。

胡以晃在27岁时离开了罗文村的老宅，搬到了大同里的山人村重新建立了自己的居所。尽管新家的位置更加偏僻，而且房屋规模远不及昔日辉煌时期那样宏大（只是一座简单的小屋），但这对于渴望独立生活的胡以晃来说已经足够了。此时的他已经放弃了对传统儒家学问的学习，转而专注于武术训练，并成功获得了武秀才的身份。然而，在参加省城举行的更高层次的武举考试时，由于在最后一项射箭测试中不慎用力过猛导致弓断手伤，遗憾未能上榜。

更令人沮丧的是，胡家与当地另一大家族——卓家之间存在着长期的恩怨。原来，胡琛生前曾与卓家结下梁子，这份仇恨延续到了下一代身上。每当有机会时，卓家人总会借机嘲笑或羞辱胡以晃。有一次，当胡以晃骑马经过卓家门口时被要求下马，但他拒绝服从。结果，一群卓家人将他强行拉下马来，不仅将其推入牛圈内侮辱性地用枷锁固定住颈部，还残忍地剃去了他半边头发，并施以暴力殴打。这次经历无疑深深地伤害了胡以晃的心灵，激发了他对卓家强烈的复仇欲望。

二、结识秀全

胡以晃与洪秀全的结识发生在清道光二十九年（1849年）的秋冬之际，当时胡以晃加入了由洪秀全等人领导的拜上帝会。这一宗教团体旨在通过融合基督教教义与中国传统文化来推动社会变革，并逐渐发展成为后来震惊清朝统治的太平天国运动的核心力量。

据记载，在加入拜上帝会不久后的十月十五日，萧朝贵假借“天兄”耶稣下凡的方式向胡以晃传达了一条重要信息：要求他认洪秀全为真正的“真命天子”，并强调认识冯云山、杨秀清等人的重要性，号召大家共同为实现“顶天报国”的理想而努力。面对这样的召唤，胡以晃表达了自己愿意跟随的决心。随后，在十一月十六日那天，萧朝贵亲自带领胡以晃前往会见洪秀全，期间再次通过所谓的“天兄”口吻赐予胡以晃盔甲，并告诫他要谨言慎行。

进入道光三十年（1850年），随着起义筹备工作的加紧进行，到了正月初四日，胡以晃主动提出变卖自家田产以为起义筹集资金。对此提议，萧朝贵再次扮演了“天兄”的角色，对胡以晃表示了赞赏，同时提醒他必须保持行动的秘密性。胡以晃坚定地回应称已经理解了其中的重要性。当二月初五日，胡以晃完成了财产变现后，便与张维坤、谭应桂二人一同前往平在山将所得款项献给洪秀全。在这次见面中，萧朝贵继续以其特有的方式询问三人是否真的带来了财物支持起义事业，得到了肯定的回答后，进一步鼓励他们继续动员更多人参与进来，并且强调了遵守命令、保持低调行事的原则。

这段历史不仅展示了胡以晃如何从一个富有的地主转变为太平天国的重要支持者之一的过程，同时也揭示了早期太平天国领导者们利用宗教信仰和个人魅力吸引追随者的策略。通过这种方式，洪秀全等人成功地聚集了一批像胡以晃这样具有经济实力和社会影响力的个人加入到他们的革命队伍当中，从而为后来的金田起义乃至建立太平天国政权奠定了坚实的物质基础。

三、金田起义

金田起义是太平天国运动的起点，标志着洪秀全等人领导下的大规模农民起义正式爆发。在起义前夕，为了确保核心领导人的安全，萧朝贵假借“天兄”耶稣之名，指示洪秀全与冯云山暂时躲避起来。1850年7月24日，胡以晃来到金田迎接二人，并将他们安置到了自己位于大同里山人村的家中。山人村地处一个长约二十里的山谷之中，周围群山环绕，密林覆盖，道路崎岖难行，是一个非常隐蔽的地方。这里有两个主要的出入口：南边的双田口和北边的大厄营，分别距离山人村约十里远。正是这样独特的地理位置，使得山人村成为了藏匿重要人物的理想之地。