“幼常，汝随孤来。”言毕，诸葛亮双手背后，步出营帐。</P>

他要让马谡看看这“人间疾苦”。</P>

马谡丝毫没有察觉自己那谬论的可笑，还在畅想自己坐镇街亭，将魏军大杀特杀的愿景呢。闻及此言，遂快步策马跟随。</P>

此即汉军正处于长途行军的休息间隙，故走不多远，即是普通士兵的长龙队。然只此短短步程，诸葛亮却百感交集：</P>

自隆中出山后，刘备集团所逢的第一战即是曹操南征，刘琮投降。时曹操出兵近二十万，而刘备总兵力也不过两万。在如此悬殊的差距下，刘备统筹，关张主战，诸葛主谋。三方默契配合，走樊城，奔襄阳，转当阳，入汉津，落夏口，最终从曹操手中逃脱，得以保存实力，站稳脚跟。</P>

虽说自己并未直接干预指挥，但在幕后出谋划策，在战争中学习战争，倒也成长迅速。赤壁之战后即逐渐在荆南四郡和入川战役中崭露头角。在经历了第二次汉中战役、南征、和规模巨大的南郑——上庸——襄阳战役后，此次北伐，运筹帷幄，将兵御将，已是游刃有余。</P>

或许是马谡在辩经中的表现过于亮眼使诸葛亮产生了误判，遂认为马谡也应有如此能力。然期望有多高，失望就有多深，如今闻其谬论，失望惋惜之余，更多的是后怕与后悔。</P>

后怕的是幸好独孤彻坚持己见，亲驻街亭。连独孤彻都守的如此艰难，真让马谡去守，绝然拦不住司马懿。后悔的是之前没有让马谡多在基层锻炼，以至其思考问题很想当然。</P>

“幼常，汝其知士卒行军一日之脚程否？”</P>

马谡回忆一时，发现没有哪本兵法中提及过。虽有孙子《行军篇》中谈及一二，然却无此说。思索片刻，乃道：“兵贵速，不贵久。故此行军自当求速。”</P>

闻及此，诸葛亮已基本确定马谡的思维逻辑基本就是射箭画靶。遇事之际，即凭自身喜恶，索之于书中，随后生搬硬套。无论当下环境，事态变化与否，皆是如此。而一旦所遇之物非书中所载，便六神无主，无能为也。</P>

乃拉回正题道：“汝即言置诸死地而后生，然何以得士卒死力也？倘兵陷死地，而魏军势大，军心乱而不遵将令，汝当如何？”</P>

是啊，如何才能得士卒死力呢？绝境之下，又该如何让士卒选择死战而不是溃逃投降呢？</P>

伟大的图书管理员使用了最有效，最根本，也是最困难的办法：让士卒明白他们在为谁、为什么打仗。在多次思想建设及实践总结后，得出了“支部建在连上”这个法宝。</P>

尽信书，则不如无书。通过实践验证和理论修正，因势而设一套符合当下情形的方案才是正道。</P>

马谡自然是回答不上来的。诸葛亮又专挑书上泛泛而谈的部分进行了一些提问，马谡的回答还是一如既往，要么答不上，要么想当然。</P>

或许是多年积累的自信被一朝冲垮，或许是信奉多年的先贤之道在诸葛亮的提问下产生了动摇，马谡显得很是丧气。</P>