然后那统帅自报姓名道：“黄兄，我姓孔名弈，现在可有印象了”？

黄寻听到孔弈之名，才猛然想起来。当年黄寻为结识钟离牧，让表弟孙秀设宴答谢吊唁诸人。主要是请钟离牧，不过谢家的谢发和孔家的孔弈也来与会。只是当时黄寻将注意力都放在钟离牧身上，根本未重视孔弈。

黄寻想到这里，忙作揖赔礼道：“原来是孔兄。唉，当年与会之时，孔兄挚服纶巾，尽显儒士分流。现在孔兄戎装在身，倒叫我一时不能相认了。还请孔兄恕罪”。

孔弈见黄寻说出此语化解尴尬，也是笑道：“没关系，当时我的确乃是文士。不过自从魏国攻伐我朝之后，家父让我投笔从戎，我这才转为将领。你一时认不出也正常”。

张普见两人化解尴尬，出言说道：“都别站着了，随我进府吧”。

“好。孔兄，请”。

“同去，同去”。

入府之后，黄寻首先对孔弈敬酒道：“孔兄，请满饮此杯。我以此杯酒，为再见孔兄贺之。饮胜”。

“请”。

二人满饮此杯后，张普说道：“二位如今都是我朝军将，想必定有将略发之。可否让我这文官闻习学思，以后说不定我也要带军上阵呢”？

孔弈听张普说要让自己谈将略，当下谦虚说道。

“我不过受亲族之荐，才成为将领。如今也是勉力维持，可不敢说有什么将略论之。只是以兵书上的粗浅道理，统兵治军而已。

黄兄率领军队征战多年，历经大小数十战。战

阵经验丰富，比我这纸上谈兵之人强多了。我还请黄兄论之”。

黄寻听到孔弈让自己谈论兵略，也不想客气。毕竟孔弈说的很明白了，黄寻从军征战多年。黄寻若是在此时客气，就会被认为是装样了。

黄寻当即说道：“兵法战事当‘以势为本，以人为器，以地为利，以敌为备’。若得此四点，则战阵之间可立于安稳之势也。而后再以谋略诱敌，以奇计取胜可也”。

张普马上问道：“还请黄校尉细言之”。

“这‘以势为本’。说的是战事之时，要明确敌我双方力量谁强谁弱。两军兵力、将领、补给、后勤，还有内部是否将令统一。

换言之就是《孙子兵法》中，言到的知己知彼，我将其统称为势。势为战事之本，不可不慎察之”。

孔弈问道：“我读《孙子》时，其中言道：‘故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势’。这似乎与黄兄所言之势大不相同，黄兄可否释之”？

黄寻听到孔弈发问，回道：“孙子此言之势，乃是说的胜机。而我所言之势乃是说的固本，两者不可相类也”。

孔弈再问：“何同为势，却不相类也”？

“孙子言道：‘兵无常势，水无常形’。这势就如水一般，若进盆盂则为圆，若入狭间则为长。

势亦如此，固本之势讲究知己知彼，清楚敌我双方之实力。而胜机之势讲究创造有利条件，因势利导，方才能溃兵制敌矣”。

张普听黄寻讲势听得入迷，再次发问道：“黄校尉，我也曾读兵法，其中有一句。‘势者，胜众之资也’。此言之势与黄校尉所言之势，可相同乎”？

“此为韩非子论人杰之势也，与战阵之势大不相同，实相异也。

韩非子所言之势乃是人杰所用之方式，为的是能达到自己威权加身之利。

所谓胜众之资，是说的将手下聚拢在自己身边，为自己效命的方法。此为驭下之势也”。

黄寻说完之后，张普起身说道：“黄校尉之言让普顿然开悟。请满饮此杯，我为黄校尉之才学，敬也”。

“不敢！寻不过是在战阵搏杀中，自己思悟而得。才学怎及得上张大人之家学渊源。无非是于兵事中有一二浅见矣”。

“黄校尉，我表字仲兴，你称我表字即可”。

“在下表字远达，仲兴可呼之”。

“好，远达，你我满饮此杯”。

“仲兴，请”。

二人饮完此杯后，孔弈说道：“黄兄，我也称你表字可否”？

“当然可以！孔兄与我多年前就已相识，你我何生分乎”？

“好。远达，你称我表字令晖可也。来，你我满饮一杯”。

“令晖，请”。

“远达，饮胜”。

二人喝完此杯酒后，张普继续问道：“远达，这‘势’且先谈到此处。后面的还请再述之”。

黄寻听到张普继续问起刚才的话题，于是先思考一下。毕竟刚才饮酒打断了黄寻的思路。