教室不大，百来平米，按照刘丹的要求布置，一个讲台，下边两行案几，铺好草席。冬梅介绍到：“现在有十八个丫头来上课，这里的案几一行男生，一行女生。新的桌凳我会到木工坊走一趟，还有你要的粉笔，黑板，我都会安排人去做，现在只有拿竹子做模具先做一批出来。待会儿我叫几个婆子来给大家量体裁衣，丹哥儿也真是的，给人上课，还要管吃管穿，世上哪里有这个好事？”

刘丹道：“那些丫头让她们少吃点，吃成一个胖妞，小心嫁不出去。”

冬梅笑道：“才不会呢！胖妞才有人喜欢。像我这样瘦瘦弱弱的，夫家会嫌弃。”是了，古代是这样，和现代人的审美观不同。在古代，太瘦不好生养孩子。

过了不久，刘婷带着一群十岁左右的小姑娘进来，娉娉袅袅、莺声燕语的非常热闹，九哥九郎叫个不停，叶瑾他们也来了。时间差不多，冬梅敲响了钟，让大家在外边按高矮秩序排好队，依次进教室入座。

刘丹让冬梅坐下，开始第一课：

“我叫刘丹，是你们的老师，从今天开始我们一起上课学习知识。你们互相之间称呼同学。我们上课有个规矩，上课铃响了，你们在自己的位置上做好。老师从外边进来讲“上课。”班长叫口令：‘起立！’你们要全体起立，老师说‘同学们好！’你们回答‘老师好！’老师说‘坐下！’你们坐下，这样我们才开始正式上课。

目前你们没有班长，冬梅暂时作你们的班长，以后有什么事，你们都可以告诉班长，班长再转告给我。好，我们来演示一遍”

……

“下次上课要点名，冬梅准备好点名册。你们每个人面前有一支鹅毛笔，让冬梅给你们演示一下鹅毛笔的用法。”

……

“今天第一课，我们要讲汉语拼音26个字母。”

刘丹拿出一张纸挂墙上，上面画着简单的世界地图。刘丹给他们简单说了整个世界的范围，还有中国的位置。道：“西方人的文字是拉丁文，印度人的文字是梵文，我们中国人的文字是象形文。这26个字母是从拉丁文里来的，印度僧人把这些字母传到东土。我们为什么要学习字母呢？因为我们可以用字母给汉语文字注音……”

在东晋教拼音有一个问题，就是东晋的官方语言和后世的普通话发音不同。

古华夏人的语言是夏言，古代书面汉语称为文言文，可推断夏商周的语言差不多。在春秋时期，汉语标准语称雅言，《论语》有载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也”。孔子游历各国，传道授业所用的正是这种语言，而非家乡的方言。

在东晋时代，汉族正统朝廷及南迁汉民带来中原洛阳雅言，又称“士音”，金陵本地居民的语言称为“吴音”，又称“庶音”。此后中原雅言和吴音在金陵融合。

后世的闽南话和东晋时期的官话-洛阳话，比较接近。“五胡乱华”年代，大批北方汉人相率离乡背井，来此避难落户；及至“永嘉之乱”，又有“衣冠八族”移居闽地。唐五代，更有成批汉人从中原迁入福建。这些闽南人的祖先，绝大多数来自河南，他们带来了不同时期洛阳一带的中原汉语，跟当地原有的语言和方言结合在一起，逐渐形成了闽南方言。客家

人习惯上称闽南人为“河洛人”，称闽南话为“河洛话”便是这个缘故。

时至今日，古河洛话在洛阳本土已变得面目全非了，而它的一些基本特征却还保留在今天的闽南话里。比如“无”这个字，闽南话读“o（摩）”，那首很有名的歌《酒干倘卖无（o）》最后“无”字的发音就是念o，所以那句佛号“南（na）无（o）阿弥陀佛”的读音就不奇怪了。

现在刘丹面临的问题是他原来学习的汉语拼音都要全部推倒重来，原来汉语的字典也没有用了，这对于语文教学带来了不少的困扰，看来还要请一个教洛阳雅音的先生，而且以后还要编一部字典，要不然大家没法自学了。

下午训练，冬梅对刘丹道：“姐妹们都说要跟你们一起训练。”

刘丹皱眉道：“别瞎起哄，一个女孩子舞枪弄棒像什么样子？”