第89章 无德!无礼!无耻(2 / 2)

……</P>

林木之间。</P>

“哎!”</P>

嬴政叹了口气,道:“上大夫,朕记得渭水碑文,可是由你亲自督促篆刻的。”</P>

上大夫赵摎闻言赶忙上前拱手道:“陛下,都是微臣失职。”</P>

上大夫赵摎乃是宗室能臣,兵法皆备。</P>

嬴族宗亲派系之中。</P>

除了渭阳君,就当属赵摎的威望最高。</P>

因此。</P>

渭水碑文才会由他负责。</P>

然而。</P>

一个承继兵和法的人。</P>

对于所谓的天命和民意,自然就不太看重。</P>

这确实是赵摎的失职。</P>

渭阳君见状也站出来道:“陛下,也怪老臣没有掌眼把关妥当,理应与上大夫同罪。”</P>

“行了,罪则后续再罚。”</P>

嬴政蹙眉道:“现在看来,让这个孔谦替我们挑挑茬,似乎也不算什么坏事!”</P>

渭阳君:“……”</P>

赵摎:“……”</P>

那可不,反正有夫子在前面顶着。</P>

孔谦一退再退。</P>

明显很难再闹翻天了。</P>

至于渭阳君和赵摎的罪责。</P>

嬴政处罚也是看人的。</P>

赵摎身份特殊是一方面。</P>

更重要的是……</P>

赵摎属于先锋武将,其余时间都是研习秦法,本不侧重文事。</P>

如果此番是右相王绾和左相李斯犯了这个错。</P>

嬴政肯定会重罚!</P>

因为左右相就不该犯这种低端的错误。</P>

至于赵摎……</P>

罚肯定也是要罚的。</P>

却不会太严重。</P>

毕竟渭阳君都站出来同罪了。</P>

嬴政大概率会小惩大诫。</P>

不过。</P>

周围的群臣诸公却依旧有些踌躇。</P>

他们可没有渭阳君的求情!</P>

若是被孔谦找茬到了自己身上。</P>

任谁都得有点小怕。</P>

远处高台。</P>

孔谦没想到嬴政居然会在封禅诏书上,找补敬天保民的仁德之论。</P>

他只能再次转而道:“秦皇又言,韩王背约,赵王背盟,魏王袭秦,楚王攻我南郡,燕王昏乱,太子丹阴令荆轲为祸,齐王绝秦使,欲为乱,故挟义东出,使九州凝一!”</P>

“既如此,大秦为何又要行焚书之举?”</P>

“自诩挟义一统,却又欲盖弥彰!”</P>

“秦皇这是要欺世掩民,还是欲断我华夏之文脉?”</P>

……</P>

孔谦终于还是提到了大秦的焚书国策。</P>

这个事儿自然是让天下儒生极其愤慨!</P>

不知有多少文仕,皆因此事痛骂暴秦无道。</P>

孔谦表示……</P>

这一局他没有输的道理!</P>

无论怎么看!</P>

焚书都是不义之举!</P>

更何况还是押着他曲阜孔氏的当代家主,去带头焚书……</P>

孔谦一想到自己的儿子孔鲋受到秦廷胁迫,他就气不打一处来。</P>

这回他必须要为整个曲阜孔氏重新正名。</P>

他们与暴秦焚书断无任何瓜葛。</P>

随即。</P>

华阳太后柳眉轻颤:“夫子,这可如何是好?”</P>

华阳太后赞同大秦的焚书国策。</P>

可她也非常明白。</P>

此事若是放到台面上来说。</P>

绝对经不起争辩。</P>

包括嬴政和群臣诸公,也都是同样的看法。</P>

有些事儿。</P>

于国长久有益。</P>

却注定见不得光。</P>

“秦夫人莫慌。”</P>

许尚拍了拍秦夫人的素手,尔后他侧首道:“孔谦,我大秦焚书,实乃效仿前朝姬周之举,你们不是说姬周仁德四方,天命昭示嘛?何以姬周可行之事,我大秦就不可行了?”</P>

“荒谬!”</P>

孔谦拂袖断喝道:“姬周何时行过焚书之举?”</P>

“呵呵,既然你不知情,那老夫就给你列一列!”</P>

许尚组织了一下语言,高声道:“众所周知,姬周在殷商麾下,原本的职责就是捕捉上供祭天奴隶。”</P>

“按照殷商当时的制度共识,纣王把伯邑考剁成肉酱,此举本就符合祭天之礼,奴隶可祭,贵族亦可祭,这也是姬周向殷商宣示效忠的标志!”</P>

“包括纣王把伯邑考的肉团,分食给姬昌……祭天之后,上等祭品原本就是要分与诸侯共食,此为祭祀中的关键流程。”</P>

“还有纣王最后自焚于鹿台,按照殷商的祭祀共识,这就是一场前所未有的盛大献祭。以人皇之身,献于诸神,以求上苍庇佑大商!”</P>

“然而,时过境迁,现今有关殷商的祭祀典籍,早已寥寥。”</P>

“你们儒家开始抨击殷商残暴,纣王无道,依据是什么?”</P>

“其实就是殷商的祭祀古籍不存,所以你们才能大肆篡夺前朝实情!”</P>

“试问,这些殷商祭祀古籍究竟哪儿去了?都说周公制礼作乐,你说他会不会把殷商祭祀古籍付之一炬?”</P>

“若非周公所为,那就必然是你儒家的暗行之举!”</P>

……</P>

殷商祭祀,血腥古礼。</P>

酒池肉林。</P>

说不定就是以血为池,残肢做祭!</P>

但这放在当时却没有丝毫问题。</P>

因为商朝的祭祀共识贯穿了上上下下。</P>

你就算修条路。</P>

很可能都得斩杀十几个奴隶进献诸神,以求开道平安。</P>

综上。</P>

不同的祭祀,祭品的规格自然也有区别。</P>

最顶尖的祭天之礼。</P>

当属诸侯之子为献!</P>

而且献祭贵族之时,其死法也是极为讲究的。</P>

即:都说伯邑考被剁成了肉酱非常惨,实际上这是只有贵族才有的献祭待遇。</P>

你要是个奴隶……</P>

都是一刀了事。</P>

没人会大费周章的。</P>

而纣王与诸侯分食祭品,也是常例。</P>

此为与王祭天共食。</P>

乃至高殊荣。</P>

“无凭无据!妄加揣测!荒谬至极!”</P>

孔谦咬牙切齿的怒斥道:“你这粗鄙囚徒,就连周公都敢抹黑……你简直是强词夺理,不可理喻!”</P>

孔谦自持身份,骂人都没什么新意。</P>

翻来覆去也就这么几个词语。</P>

“你想要证据,那老夫就如你所愿!”</P>

许尚咧嘴道:“孔谦,你身为当代曲阜孔氏的族祖,不会连姬周为纣王定下的罪名都不知晓吧?”</P>

话音未落。</P>

“哼!”</P>

孔谦冷声:“纣王残暴无道,酷刑滥杀,本就是举世共知!”</P>

“不不不,你只言其一,却未表其二。”</P>

许尚开始全面驳斥道:“根据【周书】所载,今商王受惟妇言是用,昏弃厥嗣弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿.....”</P>

“上述可知,姬周最初为纣王定下的罪名,只有三条。”</P>

“其一:纣王昏聩,听信妇人妖言祸国!”</P>

“其二:对于神明先祖的祭祀次数太少。”</P>

“其三:不任用同宗兄弟,却重用逃亡的罪人!”</P>

“于是,武王攻破朝歌,便火速举办了祭天之礼,斩杀祭天奴隶无算!”</P>

“这叫仁义?这叫仁德?这叫惟德保民?”</P>

“纣王除了第一条以外,第二条减少祭祀,难道不是保民?至于重用逃亡的罪人,春秋战国多少名仕,出身都是十分低微的,罪人之身更是不知繁几!”</P>

“纣王破格提拔用人才,本为识人之明,何以就成了罪?”</P>

“至于生活糜烂,横征暴敛,大兴土木,酷刑滥杀,酗酒享乐,荒废朝政等等,这些都是随着时间的推移,后世不断为纣王添加的罪名。”</P>

……</P>

许尚所言,皆为实情。</P>

他从一开始就言及,周文王棋高一着,纣王一败毁所有。</P>

姬周为了让自己成为正义的一方。</P>

焚书乃必行之事!</P>

不然怎么用岁月史书,给纣王不断加罪?</P>

当然。</P>

姬周的敬天保民,惟德是辅。</P>

把仁德和民意,反证天命移商转周,确实是说得过去的。</P>

现今大秦承袭于姬周之后。</P>

那自然也得延续这一默认的天命法理共识。</P>

“如何……孔谦,你现在还觉得,姬周没有焚书吗?”</P>

许尚最后步步紧逼的道:“怎么?姬周做得,我大秦就做不得!”</P>

“姬周破商,行祭天之礼,血流成河,反而成了仁义!”</P>

“我大秦宽赦六国余贵,德化四方,只是焚书修史,结果却成了残暴!”</P>

“孔谦,依老夫之见,你这些年闭关不仅闭到了狗肚子里去了,更是变得耳聋眼瞎,真是……相鼠有皮,人而无仪。相鼠有齿,人而无止!”</P>

……</P>

相鼠乃先秦骂人名篇!</P>

意思很简单!</P>

你个苟东西……无德,无礼,更无耻!</P>

……