《大方广佛华严经》第四十三卷（白话译文）十定品第二十七之四

十定品第二十七之四

\"佛子们！如何是菩萨中的大菩萨所修行的无碍轮三昧呢？佛子们！菩萨中的大菩萨进入此三昧时，安住于无碍的身业、无碍的语业、无碍的意业，安住于无碍的佛国土，获得无碍的成就众生智慧，获得无碍的调伏众生智慧，放出无碍的光明，展现无碍的光明网，揭示无碍的广大变化，转动无碍的清净法轮，获得菩萨的无碍自在，普遍深入诸佛的力量，普遍安住于诸佛的智慧，执行佛的事业，净化佛所净化的，展现佛的神通，令佛欢喜，行走在如来的道路上，常得亲近无量诸佛，做佛所做的事情，继承佛的种姓。

\"佛子们！菩萨中的大菩萨住在此三昧后，观察一切智慧，总览一切智慧，个别分析一切智慧，遵循一切智慧，揭示一切智慧，依附一切智慧，见证一切智慧，总体见证一切智慧，个别见证一切智慧，对于普贤菩萨广大愿、广大心、广大行、广大所趣、广大所入、广大光明、广大出现、广大护念、广大变化、广大道，持续不断，不退步，不中断，不懈怠，不放弃，不分散，不混乱，常有增进，恒常相续。为什么呢？因为这位菩萨在诸法中成就了大愿，修行大乘法，进入佛法的大方便海；凭借殊胜的愿力，对所有菩萨的行为，以智慧明照，都达到精通，具备了菩萨的神通变化，善于护念一切众生；如同过去、现在、未来的诸佛护念众生一样，他常对众生升起大悲心，成就如来不变的法门。

\"佛子们！好比有人将摩尼宝放入彩衣中，摩尼宝虽与衣色相同，却不失其自身特性。菩萨中的大菩萨也是如此，成就智慧作为心中的宝，观察一切智慧，全面清晰显现，但不放弃菩萨的各种修行。为什么呢？因为菩萨发下大誓愿，为利益一切众生，救度一切众生，侍奉一切诸佛，净化一切世界，安慰众生，深入法海；为净化众生界，展现大自在，施予众生，普遍照耀世间，进入无边的幻化法门，不退转，不疲惫，不厌倦。

\"佛子们！好比虚空承载着无数世界，不论这些世界形成或存在，它都不厌倦、不衰弱、不腐朽、不分散、不毁坏、不变异、无差别，不放弃其自性。为什么呢？因为虚空的自性就是这样。菩萨中的大菩萨也是如此，立下了无量的大愿，度化一切众生，心中从不厌倦。

\"佛子们！如同涅盘，过去、现在、未来无量众生在其中得到解脱，涅盘从不感到厌倦。为什么呢？因为一切诸法本质上都是清净的，这就是涅盘，怎么会对此感到厌倦呢？菩萨中的大菩萨也是如此，为了度脱一切众生，使他们都能得到解脱而现于世间，怎会升起疲厌之心？

\"佛子们！正如一切智，能让过去、现在、未来的菩萨在诸佛家中已生、现生、将生，直至成就无上菩提，从不感到疲厌。为什么呢？因为一切智与法界无二，对一切法无所执着。菩萨中的大菩萨也是如此，心怀平等住于一切智，怎会有疲厌之心呢？\"

「佛子！此菩萨摩诃萨有一莲华，其华广大尽十方际，以不可说叶、不可说宝、不可说香而为庄严；其不可说宝，复各示现种种众宝，清净妙好，极善安住。其华常放众色光明，普照十方一切世界无所障碍；真金为网，弥覆其上；宝铎徐摇，出微妙音，其音演畅一切智法。此大莲华具足如来清净庄严，一切善根之所生起，吉祥为表，神力所现，有十千阿僧只清净功德，菩萨妙道之所成就，一切智心之所流出，十方佛影于中显现，世间瞻仰犹如佛塔，众生见者无不礼敬，从能了幻正法所生，一切世间不可为喻。菩萨摩诃萨于此华上结跏趺坐，其身大小与华相称。一切诸佛神力所加，令菩萨身一一毛孔各出百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明，一一光明现百万亿那由他不可说佛刹微尘数摩尼宝，其宝皆名：普光明藏，种种色相以为庄严，无量功德之所成就，众宝及华以为罗网弥覆其上，散百千亿那由他殊胜妙香，无量色相种种庄严，复现不思议宝庄严盖以覆其上。一一摩尼宝悉现百万亿那由他不可说佛刹微尘数楼阁；一一楼阁现百万亿那由他不可说佛刹微尘数莲华藏师子之座；一一师子座现百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明；一一光明现百万亿那由他不可说佛刹微尘数色相；一一色相现百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明轮；一一光明轮现百万亿那由他不可说佛刹微尘数毗卢遮那摩尼宝华；一一华现百万亿那由他不可说佛刹微尘数台；一一台现百万亿那由他不可说佛刹微尘数佛；一一佛现百万亿那由他不可说佛刹微尘数神变；一一神变净百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生众；一一众生众中现百万亿那由他不可说佛刹微尘数诸佛自在；一一自在雨百万亿那由他不可说佛刹微尘数佛法；一一佛法有百万亿那由他不可说佛刹微尘数修多罗；一一修多罗说百万亿那由他不可说佛刹微尘数法门；一一法门有百万亿那由他不可说佛刹微尘数金刚智所入法轮，差别言辞各别演说；一一法轮成熟百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生界；一一众生界有百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生，于佛法中而得调伏。

\"佛子们！这位菩萨中的大菩萨拥有一朵莲花，这朵莲花广阔无垠，遍及十方宇宙，以不可说的叶子、不可说的宝物、不可说的香气作为装饰；那些不可说的宝物，各自又显现出种种不同的宝物，纯净美好，安置得极为妥善。这朵大莲花常放出色彩斑斓的光明，普照十方所有世界，没有丝毫障碍；上面覆盖着真金制成的网格，宝铎轻轻摇曳，发出微妙悦耳的声音，这些声音宣讲着一切智慧之法。这朵大莲花具备了如来清净的庄严，由一切善根所生，以吉祥为象征，是神通力的显现，拥有十万千亿阿僧只的清净功德，由菩萨的妙道成就，源自一切智慧之心，十方佛的影像在其内部显现，世间众生仰望它，就像朝拜佛塔一般，众生见到它无不顶礼膜拜，它是由洞悉幻象的正法所生，世间无物可以比拟。菩萨中的大菩萨坐在这朵莲花之上，他的身形大小与莲花完全匹配。在一切诸佛神力的加持下，让菩萨的每一毛孔都放出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的光明，每一光明中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的摩尼宝，这些宝都称为普光明藏，以各种色彩和美好的形态装饰，由无量功德成就，由众多宝物和莲花编织成网覆盖其上，散落着百亿千亿那由他殊胜的妙香，有着无量的色彩和种种庄严，又显现出不可思议的宝庄严盖覆盖其上。每一颗摩尼宝都现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的楼阁；每一座楼阁中都现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的莲华藏师子座；每一座师子座中都现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的光明；每一光明中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的色相；每一色相中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的光明轮；每一光明轮中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的毗卢遮那摩尼宝华；每一朵华中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的台；每一台上又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的佛；每一尊佛中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的神变；每一神变中又净化百万亿那由他不可说佛刹微尘数的众生群体；每一众生群体中又现出百万亿那由他不可说佛刹微尘数的诸佛自在力；每一自在力又如雨般降下百万亿那由他不可说佛刹微尘数的佛法；每一佛法中又包含百万亿那由他不可说佛刹微尘数的修多罗（经典）；每一修多罗中又阐述百万亿那由他不可说佛刹微尘数的法门；每一法门中又有百万亿那由他不可说佛刹微尘数的金刚智所进入的法轮，用各不相同的言辞分别解说；每一法轮又成熟百万亿那由他不可说佛刹微尘数的众生界；每一众生界中又有百万亿那由他不可说佛刹微尘数的众生，在佛法中得以调伏。\"

佛子们，菩萨摩诃萨安住在这种三昧中，展现出无量的神通变化，如同幻象一般，不沾染也不执着。他们安住在无边的说法中，自性清净，法界的真实面貌，如来的种性，没有障碍的境界，没有来去，不分先后，深不可测，直接体验所获得的，通过智慧自我领悟，不是依赖他人的启示。心不迷惑也不分别，被过去、现在、未来的所有佛所称赞，是所有佛的力量所流出，进入所有佛的境界。

他们的本质真实，用清净的眼光去见证，用智慧的眼光去普照，成就佛眼成为世间的明灯，行走在智慧所了解的境界中，广泛地展示微妙的法门。成就菩提心，追求卓越的大丈夫，对所有境界没有障碍，进入智慧的种性生出各种智慧，超越世俗的生法而显现出生，神通变化，用方便的方法调伏。所有这些都是善巧的，功德和愿望都是清净的，最微妙、最圆满，智慧广大如虚空，善于观察所有圣人的境界，信念、行为和愿望的力量坚固不动，功德无尽，被世人称赞。

在所有佛的观察中，大菩提的地方，所有智慧的海洋，聚集了所有的珍宝，成为大智慧者，像莲花一样自性清净，所有看到的人都感到欢喜，都获得利益。智慧之光普照，看到无量的佛，净化所有的法，所行走的都是寂静的，在所有佛法中最终没有障碍。总是用方便的方法住在佛菩提的功德行为中而诞生，具有菩萨的智慧，成为菩萨的首领，被所有佛共同护念。

得到佛的威神，成就佛法的身体，念力难以想象，在境界中一心一意而不依赖任何外在的缘分，行为广大没有相也没有障碍，等于法界的无量无边。所证得的菩提如虚空一样，没有边界，没有束缚，在所有世间普遍有益，所有智慧的海洋，善根所流，能够通达无量的境界。已经很好地成就了清净的施法，住在菩萨的心中，净化菩萨的种性，能够顺应出生所有佛的菩提，在所有佛法中都得到善巧，具有微妙的行为，成就坚固的力量。

所有佛的自由威神，众生难以听到，菩萨都知道进入不二的门，住在无相的法中；虽然永远放弃了所有的相，但能够广泛地讲述各种各样的法，根据众生的心乐和愿望去解释，使他们都得到调伏，都感到欢喜。法界是身体，没有分别，智慧的境界无法穷尽，意志总是勇敢，心总是平等。看到所有佛的功德边缘，了解所有劫数的差异和顺序，展示所有的法，安住在所有的世界，净化所有佛的国土，展示所有正确的法的光明，演绎过去、现在、未来所有的佛法，展示所有菩萨所在的地方。

成为世间的明灯，生长所有的善根，永远离开世间，总是出生在佛的所在，得到佛的智慧，明白第一。所有佛都共同接纳，已经进入未来所有佛的数目，从所有善良的友人那里出生，所有的志向都没有不结果的。具有大威德，住在增强的意愿中，无论听到什么都能够很好地讲述，也为了展示听到法的善根。住在实际的轮中，对所有法心中没有障碍；不放弃所有的行为，离开所有的分别，对所有法心中没有动摇的念头。

得到智慧的光明，消灭所有的愚昧，能够照亮所有的佛法，不破坏所有的存在而生活在其中，了解所有存在的状态。从最初就没有动作，身体、语言、意念的行为都是无边的，虽然随着世俗讲述各种各样的无量文字，但始终保持不破坏离开文字的法。深入佛的海洋，知道所有的法只有假名，在所有的境界中没有束缚没有执着；了解所有的法是空的，没有什么，所修行的所有行为都是从法界生的，像虚空一样没有相没有形状。深入法界，顺应讲述，在一种境界的门中生出所有的智慧，观察十力的地方用智慧学习，智慧是桥梁到萨婆若，用智慧的眼光看到法没有障碍，善于进入所有的境界知道各种各样的意义，每一种法门都很清楚，所有的大愿都实现了。

\"佛子们！菩萨中的大菩萨以此开示一切如来无差别的本质，这是无碍方便的法门，这能产生菩萨的聚会，这是仅属于三昧的领域，这能勇敢地引领进入一切智，这能开启显露各种三昧的门户，这能无障碍地普遍进入一切佛国，这能调伏一切众生，这能安住于无众生的边缘，这能展示一切佛法，这在面对境界时都不执取任何事物。尽管在一切时刻都在演说开示，却始终远离妄想和分别；尽管知道诸法都没有造作，却能显示一切作为；尽管知道诸佛无有二相，却能显现出一切佛；尽管知道无色相，却能讲述各种色相；尽管知道无感受，却能讲述各种感受；尽管知道无思想，却能讲述各种思想；尽管知道无行为，却能讲述各种行为；尽管知道无识，却能讲述各种识，始终以法轮开示一切；尽管知道法无生，却常转动法轮；尽管知道法无差别，却讲述各种差异的门径；尽管知道诸法无生灭，却讲述一切生灭的现象；尽管知道诸法无粗无细，却讲述诸法的粗细之相；尽管知道诸法无上、中、下，却能宣说最上的法；尽管知道诸法不可言说，却能演绎出清净的语言；尽管知道诸法无内外，却讲述一切内外诸法；尽管知道诸法不可了知，却讲述种种智慧的观察；尽管知道诸法无真实，却说出离真实之道；尽管知道诸法毕竟无尽，却能讲述尽除一切烦恼；尽管知道诸法无争无违，却也不否定自他之间的差异；尽管知道诸法毕竟无师，却常尊敬一切师长；尽管知道诸法不由他悟，却常尊敬一切善知识；尽管知道法无转变，却转动法轮；尽管知道法无起始，却说明各种因缘；尽管知道诸法无前际，却广泛讲述过去；尽管知道诸法无后际，却广泛讲述未来；尽管知道诸法无中际，却广泛讲述现在；尽管知道诸法无作者，却讲述各种作为；尽管知道诸法无因缘，却讲述各种集因；尽管知道诸法无有比较，却讲述平等与不平等的道路；尽管知道诸法无言说，却确定地讲述三世之法；尽管知道诸法无依，却说依善法而得出离；尽管知道法无身，却广泛讲述法身；尽管知道三世诸佛无边无际，却能讲述唯一佛的观念；尽管知道法无色，却显现种种色相；尽管知道法无可见，却广泛讲述各种见解；尽管知道法无相，却讲述种种相状；尽管知道诸法无有境界，却广泛宣讲智慧的境界；尽管知道诸法无有差别，却讲述修行与果报的各种差异；尽管知道诸法无有出离，却讲述清净的出离行；尽管知道诸法本来常住，却讲述一切流转的现象；尽管知道诸法无有照明，却常讲述照明之法。\"

\"佛子们！这位菩萨中的大菩萨安住在普贤行中，于每一念都能进入百亿不可说的三昧，然而他并不见有普贤菩萨的三昧及佛境界的起点。为什么呢？因为他知道一切法终究无尽，佛刹无边，众生界不可思议，前际无始，未来无穷，现在遍及虚空、遍法界无边，一切诸佛的境界不可思议，一切菩萨行无量无边，一切诸佛的辩才所述境界无法言说且无边无际，一切幻心所缘之法数量无限。佛子们！就像如意宝珠，无论求什么都能得到，求者无尽，愿望都能满足，而宝珠的力量永远不会枯竭。菩萨中的大菩萨也是如此，进入此三昧，了解心如幻化，产生一切法的境界，无边无尽，不停不息。为什么呢？因为菩萨中的大菩萨成就了普贤无碍行智，观察无量广大如幻的境界，就如同影像，不增不减。

佛子们！比如凡夫各自产生心念，已经产生的、正在产生的以及将来产生的，没有边际，不会断绝，无尽无休。这些心念流转，连续不断，不可思议。菩萨中的大菩萨也是这样，进入这个普幻门三昧，没有边际，无法测量。为什么呢？因为他通达了普贤菩萨普幻门无量法的缘故。